先生个中人，百骸一破甑。
端憎屐满门，姑现维摩病。
枕边黄帝书，大笑医多卢。
酬对虽种种，而我初如如。
要吃十方饭，不担丛林板。
久入无碍禅，遂具通身眼。
客来据胡床，唤婢传酒觞。
深藏世谛舌，浩歌看屋梁。
孔兄掉头去，宁复挽渠住。
未办作痴儿，户枢以铁铸。
《赠泗州杨吉老》全文
- 翻译
- 他是内行人，身心如同破碎的瓦罐。
特别讨厌门前鞋子杂乱，暂且显现维摩诘的病态。
枕边放着黄帝的医书，大笑治疗了许多疑难杂症。
应对虽然繁多，但我内心始终如一。
我渴望品尝各地美食，不愿承担僧侣的清规。
长久修炼无碍禅法，于是具备了洞察一切的眼力。
客人来访时，我坐在矮凳上，叫仆人递上酒杯。
隐藏世间常理的话语，高歌时看着屋梁。
孔子摇头离去，不再挽留我。
我不愿做愚笨之人，连门轴也要用铁铸造，保持灵活。
- 注释
- 个中人：内行人，精通此道的人。
百骸：全身各部位。
破甑：比喻身心疲惫或生活困顿。
憎：厌恶。
维摩病：佛教中维摩诘菩萨的病相，象征超脱尘世。
黄帝书：古代医学典籍，此处指医术。
医多卢：传说中的神医。
初如如：形容心境如常，不受外界影响。
十方饭：指四方八面来的食物，象征广纳天下。
丛林板：僧侣生活的清苦，指修行生活。
通身眼：洞察一切的智慧。
胡床：古代一种轻便坐具。
世谛：世间常理。
户枢：门轴。
铁铸：比喻坚固不变，保持灵活。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人吴则礼的作品，名为《赠泗州杨吉老》。从内容上看，这是一首送别诗，诗中充满了对友人的深情厚谊和对佛学禅修的理解。
诗中的“先生个中人，百骸一破甑”描绘了一位高僧或智者形象，其内在修为已臻至极致，能以一种超脱的心态面对世间纷扰。接着，“端憎屐满门，姑现维摩病”则表现了诗人对于这位先生的敬仰之情，同时也透露出先生身患重病，无法亲自出山。
“枕边黄帝书，大笑医多卢”一句，展示了诗人对传统文化和医疗智慧的尊崇，以及面对疾病时的一种豁达态度。紧接着，“酬对虽种种，而我初如如”表明了诗人的答歌虽然多样，但内心却始终保持着一份本真的宁静。
“要吃十方饭，不担丛林板”则是诗人对于生活的态度，既不贪图物质享受，也不过分地承担世俗的重负。随后，“久入无碍禅，遂具通身眼”展现了诗人对佛学禅修的深刻理解和内在的觉醒。
“客来据胡床，唤婢传酒觞”一句，描写了一种闲适自得的生活场景，而“深藏世谛舌，浩歌看屋梁”则是诗人对于外界纷争与个人内心世界的对比，以及他选择了保持沉默，不参与世俗之争。
最后，“孔兄掉头去，宁复挽渠住”表达了对友人的不舍和对其未来修行的祝愿。全诗通过对自然、佛学以及人生态度的描绘，展现了一种超脱尘俗、追求内在宁静与智慧的心灵世界。这首诗不仅展示了作者深厚的文化底蕴，也反映出宋代文人对于生命意义和精神追求的一种独特视角。
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