先生为郡冠诸公，兴学由来有古风。
青史无劳称卫飒，黄堂今复见文翁。
化行古水弦歌内，道在金台俎豆中。
老我河汾遗教远，相思应与此心同。
《绛守王汝绩新学诗以美之》全文
- 鉴赏
这首诗赞美了绛守王汝绩在任期间大力兴办学校之举，体现了深厚的文化底蕴和教育情怀。诗人薛瑄以“先生为郡冠诸公”开篇，高度赞扬了王汝绩作为地方长官的卓越才能与贡献。接着，“兴学由来有古风”，指出兴办学校是传承文化、培养人才的传统美德。
“青史无劳称卫飒，黄堂今复见文翁。”这里运用典故，将王汝绩与古代著名的教育家卫飒、文翁相提并论，强调其教育事业的重要性与深远影响。卫飒和文翁都是历史上有名的贤臣，他们通过兴办学校，推动了社会的进步和文化的繁荣。
“化行古水弦歌内，道在金台俎豆中。”这两句进一步描绘了王汝绩在教育上的成就，通过“化行”、“弦歌”、“道在”等词语，展现了他不仅在物质上兴办学校，更在精神层面上传播了知识与道德，使教育成为社会和谐与文明进步的重要力量。
最后，“老我河汾遗教远，相思应与此心同。”表达了诗人对王汝绩教育理念的敬仰之情，以及对其深远影响的感慨。这句话意味着，尽管时间流逝，王汝绩的教育思想仍然能够跨越时空，影响着后来的人们，激发人们对知识的渴望和对道德的追求。
整体而言，这首诗通过对王汝绩兴学事迹的赞美，不仅颂扬了其个人的杰出贡献，也反映了明代社会对于教育的重视与期待，体现了中国传统文化中“尊师重教”的价值观。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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