抛却功名事上真,名根犹自惹凡尘。
怪来人鸟宫中客,多是羲皇向上人。
抛却功名事上真,名根犹自惹凡尘。
怪来人鸟宫中客,多是羲皇向上人。
这首诗《偶题(其一)》由明代诗人王世贞所作,通过简练的语言表达了对功名利禄的反思与超脱追求。
首句“抛却功名事上真”,诗人直接点出主题,表达了一种对功名的放弃和超越。这里的“事上真”可以理解为在世俗事务中的真实自我,即不被外在的功名所束缚,追求内心的真正自由和平静。
次句“名根犹自惹凡尘”,则揭示了功名之心难以彻底摆脱,即使表面上放弃了功名,内心深处仍可能被世俗的欲望所牵绊。这里“名根”指的是对名声、地位的执着追求,而“凡尘”则代表了世俗的诱惑与束缚。
后两句“怪来人鸟宫中客,多是羲皇向上人”,诗人以一种反问的语气,指出那些在宫廷中生活的人们,看似享受着权力与地位,但实际上他们中的许多人,内心追求的却是更高远的精神境界,如同古代的圣贤一样,向往着超越世俗的生活方式。这里“人鸟宫中客”形象地描绘了宫廷生活的表面繁华与内在空虚,“羲皇向上人”则象征着那些追求精神自由与道德高洁的理想主义者。
整体而言,这首诗通过对功名与内心的矛盾关系的探讨,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。它不仅反映了明代社会中士人对于功名与道德价值的深刻思考,也体现了中国传统文化中对于个人修养与精神境界的重视。
去年游京都,往来岱宗侧。
仲夏山气盛,残阳半天赤。
朱栏互微径,局步凌石壁。
浩浩万松湍,隐若风霆激。
灵宫映窈窕,幽泉鸣滴沥。
暮霞澹余彩,仙路渺凄恻。
六龙驾不回,天门没行迹。
秦皇与汉武,莓苔隐深刻。
晚入东岳祠,苍槐冷气逼。
闳壮隔人天,神鬼森动魄。
入世厌尘土,干戈尤偪仄。
终焉置吾家,长年饱山色。
昨夜家书来自驿,母氏之言父手迹。
镫前一读百叹息,泪与空檐雨同滴。
男儿不能忍穷守家,乃使风霜雨雪饥渴冻,劳惫忧愁疾病痛,一一尽入老亲梦。
家有榆树藏乌鸦,乌鸦之鸣声呀呀。
音书此时不到家,老亲听之思天涯,掷珓问卜愁转加。
又况今日除夕,明日元辰,四时佳节更番新。
天机自动诸弟妹,膝前颇解思行人。
牵衣挽问兄在闽,屈指六年南北他乡春。
吁嗟我生七尺身,不如牛医之儿能奉亲。