金砂鼎里火红烧，咒铭天书岁月遥。
阆苑秘方谁得见，玉瓶甘露手亲调。
《游仙词·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而富有诗意的画面，通过“金砂鼎”、“火红烧”、“咒铭天书”、“阆苑秘方”和“玉瓶甘露”等意象，营造出一种超凡脱俗、充满玄妙色彩的氛围。
首先，“金砂鼎里火红烧”，金砂鼎是古代炼丹或祭祀时所用的器具，此处象征着修炼或追求某种神秘力量的过程。火红烧则暗示了这一过程的热烈与执着，仿佛在火焰中寻求真理或力量。
接着，“咒铭天书岁月遥”，“咒铭”指的是某种神秘的咒语或标记，而“天书”则可能代表宇宙的奥秘或古老的智慧。这句诗表达了对古老知识和神秘力量的向往，以及追寻这些知识和力量需要漫长的时间和艰苦的努力。
“阆苑秘方谁得见”，“阆苑”是中国神话中的仙境，这里用来形容隐藏着深奥秘密的地方。这句诗表达了对未知世界的好奇和探索欲望，同时也暗示了这些秘密可能难以被世人所知。
最后，“玉瓶甘露手亲调”，“玉瓶”和“甘露”都是珍贵之物，常用于形容美好的事物或珍贵的药剂。这句诗描绘了主人公亲自调配珍贵药剂的场景，既体现了对美好事物的追求，也暗示了通过个人努力可以达到理想境界的主题。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了对神秘力量、古老智慧和美好事物的向往与追求，同时也蕴含了个人努力与自我超越的主题。
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西岩歌
君不见昆山产玉高嶙峋，当年一片称绝伦。
迩来几千载，元气酝藉含至淳。
乃有参天卓地壁立之西岩，窅窱洞府栖仙真。
春色桃花误流水，秋清桂树当月轮。
紫芝瑶草满下界，祥虹瑞霭往往早暮相鲜新。
箕山将让许，武陵聊避秦。
远观田变海，昔传岳降神。
自如先生古柱史，甲第华堂住其趾。
少年风彩真玉人，陆家兄弟安足齿。
满门忠孝世所希，江南数作鸣珂里。
状元宰相应黑头，季弟今为天下士。
大儿文学早作畿辅师，直言忠谏丹青里。
小儿颖异似杨修，已署门生拜天子。
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珊瑚与珠树，过眼纷可喜。
先生况是真仙才，酒尊常对昆山开。
消除日月归棋局，舒卷丝纶有钓台。
屦杖登山疾于驾，有时临海望蓬莱。
玉耶人耶两难辨，但见秋容秀色远与鸾鹤相徘徊。
五千道德閒常诵，三度蟠桃手自栽。
只今七十逢初度，刚是浮生第一回。
山中好风日，天末负趋陪。
短篇遥当长年颂，愿借澄湖作寿杯。
参天卓地之西岩，永与朱颜黑发相追随。
《西岩歌》【明·陆深】君不见昆山产玉高嶙峋，当年一片称绝伦。迩来几千载，元气酝藉含至淳。乃有参天卓地壁立之西岩，窅窱洞府栖仙真。春色桃花误流水，秋清桂树当月轮。紫芝瑶草满下界，祥虹瑞霭往往早暮相鲜新。箕山将让许，武陵聊避秦。远观田变海，昔传岳降神。自如先生古柱史，甲第华堂住其趾。少年风彩真玉人，陆家兄弟安足齿。满门忠孝世所希，江南数作鸣珂里。状元宰相应黑头，季弟今为天下士。大儿文学早作畿辅师，直言忠谏丹青里。小儿颖异似杨修，已署门生拜天子。有孙行年十六七，一举乡书众中起。珊瑚与珠树，过眼纷可喜。先生况是真仙才，酒尊常对昆山开。消除日月归棋局，舒卷丝纶有钓台。屦杖登山疾于驾，有时临海望蓬莱。玉耶人耶两难辨，但见秋容秀色远与鸾鹤相徘徊。五千道德閒常诵，三度蟠桃手自栽。只今七十逢初度，刚是浮生第一回。山中好风日，天末负趋陪。短篇遥当长年颂，愿借澄湖作寿杯。参天卓地之西岩，永与朱颜黑发相追随。
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