我修祀事,于何致诚。罔敢怠佚,视兹硕牲。
纳烹荐俎,侑以和声。格哉休应,世济皇明。
我修祀事,于何致诚。罔敢怠佚,视兹硕牲。
纳烹荐俎,侑以和声。格哉休应,世济皇明。
这首诗是宋代诗人所作,属于祭祀之诗。从内容来看,诗人在表达对神明的诚敬之心,以及进行祭祀时的庄重和谨慎态度。
“我修祀事,于何致诚。” 这两句强调了祭祀活动的严肃性,诗人通过这些字句表明自己对于祭祀事宜的认真态度,寻求如何能够达到最为诚恳的心境去进行这一神圣行为。
“罔敢怠佚,视兹硕牲。” 这里“罔敢”表示不敢,“怠佚”指的是懈怠或疏忽,而“视兹”则是观察、看待的意思。“硕牲”指的是用于祭祀的牲畜。诗人表达了对祭祀之物的尊重和不敢有丝毫怠慢的决心。
“纳烹荐俎,侑以和声。” 这两句描绘了祭祀过程中的具体动作。“纳”意为进献,“烹”指的是煮肉,“荐俎”则是指将食物摆放在祭坛上供奉。诗人通过这些细节展示了祭祀仪式的庄严和隆重。
“格哉休应,世济皇明。” 这两句则表达了一种希望和祝愿。“格哉”是一种感叹词,用来表示赞美或惊叹,“休应”意为美好的回应,而“世济皇明”则是祈求天子的圣明能够长久,带给世人福泽。
整首诗通过对祭祀行为的详细描写和内心情感的抒发,展现了古代文人对于祭典文化的尊重与认同,以及他们对皇权和国家安宁的美好愿望。
寸明,真灵通慧,无挂碍清凉。华混世,人笑似风狂。
祖丘刘谭马,消灭、万虑俱忘。
猿住,通道德,岂肯外昭彰。
分清静妙,婴男姹,云路休忙。虚无造化,汞结铅光。
兀腾腾飘逸,贩骨、趖了无常。
袍侣,公甘镇,诗挈满庭芳。
万恶心除,千思意泯,自然罪病消亡。
寸灵念道,动静两俱忘。
清志如庞似许,任云水、到处为乡。
仙家好,茅斋幽阒,胜似住高堂。无忙。
看古教,顿明至理,上运三光。
也不须昼夜,数墨寻行。
养就真铅真汞,蜕形去、天地难量。
碧霄外,大罗归去,重礼马丹阳。