绥心虽殊用,灭景宁优劣。
一随业风尽,终归虚妄设。
五阴诚为假,六趣宁有截。
零落竟同归,忧思空相结。
绥心虽殊用,灭景宁优劣。
一随业风尽,终归虚妄设。
五阴诚为假,六趣宁有截。
零落竟同归,忧思空相结。
这首诗是南北朝时期诗人庾肩吾所作的《八关斋夜赋四城门更作四首》中的第三首,以“西城门死”为题。全诗通过探讨生死、虚妄与现实的关系,表达了诗人对生命本质的深刻思考。
首句“绥心虽殊用”,意指人们的心灵虽然各有不同,但追求的目标却大致相同。接着,“灭景宁优劣”则提出疑问,生命的消逝是否能区分出好坏?这句引出了对生命价值的思考。
“一随业风尽,终归虚妄设”表明了生命最终都会随因果律而消散,归于虚无。这里运用了佛教思想,强调了生命与宇宙间因果关系的普遍性。
“五阴诚为假,六趣宁有截”进一步阐述了生命现象的本质。五阴(色、受、想、行、识)被认为是构成个体的假象,而六趣(六道轮回)则是生命流转的假象。这两句强调了生命现象的虚幻性。
最后,“零落竟同归,忧思空相结”总结了全诗的主题,指出无论个体如何变化,最终都将归于同一结局,因此无须过分忧虑或执着。这反映了诗人对生命终极归宿的平静接受和超然态度。
整首诗通过层层深入的哲理探讨,展现了诗人对生命、宇宙和存在的深刻洞察,以及在面对生死问题时的豁达与智慧。
江涛日夜锁梅冶,长髯仙人在其下。
歌楼夜雨蜡灯红,袖压金厄点筹马。
箧中时有青铜泪,宾客无欢神色醉。
欲将心腹苦干人,前门投刺后门避。
世人眼塞开元钱,郡能读得贞观字。
百万抛来李白穷,十千唾手袁羊戏。
沟水至清河至浊,汉宫不重东方朔。
火池老尽垂天翼,斥鴳公然乘羊角。
下里诗人唤阳五,酒肠窄窄无一缕。
空拳往往博欢场,如以孤羊角群虎。
一蕉入口即槃姗,浪言欲作糟丘主。
天幸酒伯多知音,嵇阮贺李相推许。
酂留岂必解披坚,不饮何妨建旗鼓。
一门复一门,墙屏多于地。
侯家事整严,树亦分行次。
盆芳种种清,金蛾及茉莉。
苍藤蔽担楣,楚楚干云势。
竹子千馀竿,丛稍减青翠。
寒士依朱门,索然无伟气。
鹤翎片片黄,丹旗榜银字。
鳀锦裹文石,翻作青山祟。
兑酒向东篱,颓然索清醉。