九官名世人,制作归一夔。
达乐不达礼,汉儒言足嗤。
古人寓意耳,结髦持锻锤。
俗子未易识,绝艺聊相推。
坐令编简门,亦以专门奇。
堂堂张长史,楷妙世莫知。
谓予言不信,愿视郎官碑。
九官名世人,制作归一夔。
达乐不达礼,汉儒言足嗤。
古人寓意耳,结髦持锻锤。
俗子未易识,绝艺聊相推。
坐令编简门,亦以专门奇。
堂堂张长史,楷妙世莫知。
谓予言不信,愿视郎官碑。
这首诗《感寓》由金末元初的诗人蔡圭所作,通过诗中的内容,我们可以感受到诗人对古代文化传承与艺术创新的深刻思考。
诗中首先提到“九官名世人,制作归一夔”,这里运用了比喻的手法,将古代的九位著名官员比作“一夔”,强调了他们在文化创造上的共同贡献和影响。接着,“达乐不达礼,汉儒言足嗤”两句,表达了对古代儒家学者在音乐理解上的赞赏,同时对他们在礼仪方面的不足提出了批评,体现了诗人对于不同艺术形式价值的辩证看法。
“古人寓意耳,结髦持锻锤”则进一步阐述了古人创作时的用心和技艺,强调了艺术作品背后的文化内涵和工匠精神。诗人通过“俗子未易识,绝艺聊相推”表达了对普通人难以理解高深艺术的感慨,同时也推崇了那些能够超越常人,创造出独特艺术作品的艺术家。
最后,“坐令编简门,亦以专门奇”表明了诗人对古代文献和学术研究的高度评价,认为它们是文化传承的重要载体,具有独特的价值。而“堂堂张长史,楷妙世莫知”则赞美了张长史的书法艺术,称其为世间的奇迹,强调了个人才能在艺术领域中的重要性。
“谓予言不信,愿视郎官碑”则是诗人对读者的邀请,希望他们能亲自去欣赏张长史的碑文,以此来验证自己对诗歌中描述的艺术成就的理解。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对古代文化的深厚情感,也反映了他对艺术创新和文化传承的独到见解,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
析城山头望王屋,险绝转疑不可登。
白云先生笑招手,兴本难遏机许乘。
山行两日始得达,昂首一眺惊崚嶒。
预戒仆夫卸鞍辔,扶持独仗猢狲藤。
上方云气屡开合,千变万化得未曾。
雷声踔厉走足下,神龙掉尾看飞腾。
大地弥漫不可辨,此身高踞天几层。
瓣香默祝愿开霁,精诚感格神斯凭。
天风吹拂露真面,杲杲之日从东升。
峰巅突兀俨车盖,始信命名非无征。
群山罗列竞环拱,绝似孙子承高曾。
仰看屋角挂北斗,俯听下界喧苍蝇。
我欲挥手谢时辈,婚嫁未毕尘心增。
剩将一事傲太白,落花亲扫吾所能。
昨来良会,喜长歌才已,短歌重续。
杂坐挥毫纷气色,好手人思得鹿。
大雅扶轮,小山承盖,慢戏非同束。
奇文共赏,为欢真觉难足。
就里才子君虞,文心肆映,绣结金还蹙。
惆怅风流云散遽,忽忽摇魂送目。
司马挑琴,鄂君覆被,君有兼人福。
怜不羁旅,朔风吹老茅屋。