寸草曾收药笼功,谁移野色近禅翁。
甘同木石抛闲地,耻附松萝上碧空。
旋长纤枝宜雨绿,未删宿叶待霜红。
为衣或许湘人采,清彻崇兰两佩风。
寸草曾收药笼功,谁移野色近禅翁。
甘同木石抛闲地,耻附松萝上碧空。
旋长纤枝宜雨绿,未删宿叶待霜红。
为衣或许湘人采,清彻崇兰两佩风。
这首诗名为《僧房薜荔》,作者是宋代诗人陈允平。诗中以薜荔(一种蔓生植物)为描绘对象,展现了其在僧房环境中的生长状态和特点。
首句“寸草曾收药笼功”暗示薜荔曾因其药用价值而被人们所珍视,但如今它选择在僧房附近静静地生长,似乎更向往自然的宁静。第二句“谁移野色近禅翁”描绘了薜荔主动靠近禅房,仿佛带有一种禅意,增添了僧房的静谧氛围。
接下来,“甘同木石抛闲地,耻附松萝上碧空”表达了薜荔宁愿与木石为伴,也不愿攀附高枝的独立品格,体现了其坚韧和淡泊的品质。诗人赞美了它的生长习性,即使在雨露滋润下,它也保持翠绿;即使霜降,它仍保留宿叶的红色,呈现出季节的色彩变化。
尾联“为衣或许湘人采,清彻崇兰两佩风”想象薜荔的叶子或许会被湘人采摘编织成衣物,其清雅的气息如同崇兰一般,增添了诗的意境。整首诗通过薜荔的形象,寓言了诗人对恬淡生活和高尚人格的追求。
明镜本无台,菩提本无树。
天湖本无湖,莫问滥觞处。
放舟羚羊峡,取道大蕉园。
遥青四十里,知是白云源。
路曲拟羊肠,林深怖虎穴。
因缘古佛慈,膜拜不胫集。
梁郎既舍宅,曹洞遂传衣。
一自栖壑来,弓冶盛军持。
山花不识名,各各吐香气。
山鸟啼其间,盎然感春意。
从行二三子,捷足善探奇。
而我已颓然,扶掖仗阇黎。
努力跻绝顶,端州如弹子。
一苇漓江流,渺然沟浍耳。
俯睇七星岩,蒲伏来朝宗。
或曰彼沥湖,原与天湖通。
天湖今已平,沥湖渐亦闭。
伏见均有时,开塞定一气。
更陟大龙湫,飞瀑满空山。
清入人心脾,寒动人鬓鬟。
其馀诸小潭,环拱尚八九。
或曰是皆湖,未知果然否。
山僧爱敬客,啜我白云茶。
肺腑涤尘氛,齿颊吐香花。
坐久移我情,疑与下界隔。
转嫌岚气浓,鹧鸪催归客。
阿谁不学者,妄托轩辕遗。
谓是攀髯迹,谬语真无稽。
老夫病愁馀,百事已心死。
一榻借诸天,五言授侍史。
未能写清胜,聊以正图经。
他日讨文献,讹谬庶有徵。
《天湖庆云寺》【清·全祖望】明镜本无台,菩提本无树。天湖本无湖,莫问滥觞处。放舟羚羊峡,取道大蕉园。遥青四十里,知是白云源。路曲拟羊肠,林深怖虎穴。因缘古佛慈,膜拜不胫集。梁郎既舍宅,曹洞遂传衣。一自栖壑来,弓冶盛军持。山花不识名,各各吐香气。山鸟啼其间,盎然感春意。从行二三子,捷足善探奇。而我已颓然,扶掖仗阇黎。努力跻绝顶,端州如弹子。一苇漓江流,渺然沟浍耳。俯睇七星岩,蒲伏来朝宗。或曰彼沥湖,原与天湖通。天湖今已平,沥湖渐亦闭。伏见均有时,开塞定一气。更陟大龙湫,飞瀑满空山。清入人心脾,寒动人鬓鬟。其馀诸小潭,环拱尚八九。或曰是皆湖,未知果然否。山僧爱敬客,啜我白云茶。肺腑涤尘氛,齿颊吐香花。坐久移我情,疑与下界隔。转嫌岚气浓,鹧鸪催归客。阿谁不学者,妄托轩辕遗。谓是攀髯迹,谬语真无稽。老夫病愁馀,百事已心死。一榻借诸天,五言授侍史。未能写清胜,聊以正图经。他日讨文献,讹谬庶有徵。
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