观音妙智力，应感随缘度。
芝师访东坡，宁辞万里步。
道义妙相契，十年同去住。
行穷半世间，又欲浮杯渡。
我愿焚囊钵，不作陈俗具。
会取却归时，只是而今路。
《和郭功甫韵送芝道人游隐静》全文
- 注释
- 妙智力：观音的超凡智慧。
应感：顺应感应。
随缘度：随顺因缘去度化他人。
芝师：指某位名叫芝的法师。
东坡：苏东坡，北宋文学家。
宁辞：宁愿，不辞。
妙相契：深奥的佛法相合。
行穷：行走遍尽。
浮杯渡：乘舟漂流。
焚囊钵：焚烧掉世俗的财物，只保留修行用的碗和袋子。
陈俗具：陈旧的世俗物品。
会取：将来，回归。
而今路：现在的道路，可能指修行之路。
- 翻译
- 观音的智慧无比，能顺应因缘普度众生。
芝山法师拜访苏东坡，即使万里之遥也不辞辛劳。
他们的道义和佛法相契合，共同生活了十年。
他们遍历世间，又想乘舟漂泊以求解脱。
我愿意舍弃世俗财物，只带着必需的修行用品。
等到回归的时候，希望能找到当初的道路。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼所作，名为《和郭功甫韵送芝道人游隐静》。从内容上看，这是一首送别之作，诗人通过表达对佛教修行者的赞美与理解，同时也流露出自己对于尘世生活的超脱态度。
"观音妙智力，应感随缘度。"
这两句诗直接点出了对观音菩萨的崇敬，"妙智力"指的是观音菩萨救苦救难、具备深厚智慧和力量，而"应感随缘度"则表达了佛教中因缘果报的理念，即一切事物皆由因缘聚合而产生，感应之间相互作用。
"芝师访东坡，宁辞万里步。"
诗人提到“芝师”，指的是修行者芝道人，此处表明即使是长途跋涉，也愿意踏足千里之外的“东坡”（苏轼自称），以示对友人的深厚情谊。
"道义妙相契，十年同去住。"
这里，“道义”指的是佛法和道德，这两句表达了诗人与芝道人在精神上的高度契合，他们之间的关系不仅是朋友，更是志趣相投、共同修行的伙伴。
"行穷半世间，又欲浮杯渡。"
这两句则流露出诗人对于红尘俗世的看破与超脱，“行穷”意味着在世间漂泊，然而“又欲浮杯渡”却表达了想要轻松摆脱现实束缚，追求一种精神上的自由。
"我愿焚囊钵，不作陈俗具。"
这句诗中，“囊钵”指的是僧侣所用之物品，而“不作陈俗具”则表达了诗人对于世俗礼仪的拒斥，希望能够跳脱这些外在束缚，追求更为纯粹的心灵世界。
"会取却归时，只是而今路。"
最后两句，“会取却归时”意味着等到一定的时候还要回头去寻找，而“只是而今路”则是表达诗人对于当前所走之路的珍视和重视，这条路，不仅是物理上的旅途，更是心灵上的探索与修行。
整首诗透露出苏轼深厚的佛学素养和他对朋友芝道人的赞赏，同时也反映了他个人的精神追求和超脱尘世的愿望。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
和王存诚洞天长篇
神仙姓字留丹书，神仙旧宅岩谷居。
昔曾蹑险探仙迹，问我俗虑何当除。
长生妙诀诚足学，读书万卷将奚如。
曩思封侯食五鼎，今愧半世成踌蹰。
顽躯七尺走尘土，多情白发劳自梳。
因君赠我锦绣句，梦魂日月金芙蕖。
桃源烟水但如昨，欲寻旧路仍趑趄。
焉得琼杯酌仙醑，与子共驾五色车。
碧云望断杳莫致，临川结网徒羡鱼。
已办刀圭生羽翼，脱凡换骨乘天与。
长揖安期赤松去，握手大笑凭空虚。
童髫绿鬓垂两耳，天风一任寒萧疏。
- 诗词赏析