木叶犹未落,洞庭水溅溅。
空林上新月,野寺如秋天。
清梵流山壑,幽琴和涧泉。
僧归迷翠霭,人语出苍烟。
兰燄招虫逗,松飙警鹤眠。
焚檀相佞佛,拂麈互谈禅。
薄味为灵药,无生是大年。
廓然那有圣,深悔滞蹄筌。
木叶犹未落,洞庭水溅溅。
空林上新月,野寺如秋天。
清梵流山壑,幽琴和涧泉。
僧归迷翠霭,人语出苍烟。
兰燄招虫逗,松飙警鹤眠。
焚檀相佞佛,拂麈互谈禅。
薄味为灵药,无生是大年。
廓然那有圣,深悔滞蹄筌。
这首诗描绘了夜晚在玄墓山中寺庙的静谧景象,诗人通过细腻的笔触,展现了自然与人文的和谐共存。首句“木叶犹未落,洞庭水溅溅”以秋日未尽的景色开篇,洞庭湖水的潺潺声仿佛是大自然的低语,营造出一种宁静而略带凉意的氛围。接着,“空林上新月,野寺如秋天”两句,将视线转向山林与寺庙,新月高悬,给空旷的树林披上了一层朦胧的秋色,野寺在这样的背景下显得格外幽静。
“清梵流山壑,幽琴和涧泉”描绘了僧侣们诵经的声音在山谷间回荡,与山涧的泉水相互应和,构成了一幅动中有静的画面。接下来,“僧归迷翠霭,人语出苍烟”则通过僧人的归途与远处的人声,进一步丰富了画面的层次感,使得整个场景更加生动。
“兰焰招虫逗,松飙警鹤眠”两句,以昆虫的活动和鹤的睡眠,展示了夜晚生物界的和谐共生,同时也暗示了自然界的神秘与宁静。最后,“焚檀相佞佛,拂麈互谈禅”描绘了僧侣们在佛前的修行情景,焚香、拂尘、谈禅,体现了佛教文化的庄严与内省。
“薄味为灵药,无生是大年”表达了对简朴生活的赞美,认为淡泊名利、追求内心的平静才是真正的长寿之道。“廓然那有圣,深悔滞蹄筌”则表达了对世俗功利的反思,认为真正的智慧与圣洁并非外在的成就或物质的拥有,而是内心的清明与超脱。
整体而言,这首诗通过对自然景观和僧侣生活的细腻描绘,展现了作者对宁静、和谐、内省生活方式的向往与追求,以及对世俗功利的超越与反思。
温汤气如蒸,冷泉寒于冰。
并流不相入,汹涌争奔腾。
佛庐焕金碧,法地何时兴。
二泉洒其间,回环清且澄。
维舟爱古柏,磴道垂千层。
殿堂绝纤埃,潇洒严香灯。
敲栏施鱼食,弄水摇悬藤。
一掬洗病眼,再漱袪烦膺。
远访岂惮劳,胜游诚可矜。
辰阳号难理,五溪地相跨。
边臣重绥抚,蛮獠愈骄诈。
封陲苦侵暴,文书困讥骂。
谁为太守乐,一笑不得暇。
张公抗辰旆,烽障几欲罢。
偃息有馀地,登临无一舍。
乃兴辰阳馆,城东两山胯。
泉声落溪谷,湖光照亭榭。
花木亲种植,朋僚日追迓。
投壶征虏祭,围棋太傅谢。
高风邈难继,维公并驱驾。
有客尝一至,席参邹枚亚。
览物言思阔,醒魂耳目乍。
欲记传之久,恨无文章价。
愿公贲泉石,游宴日来藉。
新诗上碑刻,佳景若图画。
旦暮趣召还,归为中州诧。
尽道清时多汲引,夫何高翮尚卑栖。
迢迢别乘欣然去,苒苒轻装寡所赍。
坐想推馀先峤北,行闻流誉出江西。
更将学行规逢掖,桃李无言下自蹊。