蒲室传心第一宗，老寻古刹寄行踪。
贯花偈就人争写，坏色衣穿自懒缝。
案上梵经皆贝叶，手中谈麈是青松。
何年惠远重开社，来听东林寺里钟。
《寄南屏渭长老》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人张羽寄给南屏渭长老的一首表达敬仰与向往禅宗修行生活的作品。首句“蒲室传心第一宗”表明对佛教心法的尊崇，蒲室象征着清净的禅修之地，强调了佛法在修行者心中的首要地位。次句“老寻古刹寄行踪”表达了诗人年事已高但仍追寻古老的禅寺，寄托自己的人生轨迹。
“贯花偈就人争写”描绘了长老的佛法造诣高深，人们争相抄录他的偈语，显示出他在僧众中的威望。“坏色衣穿自懒缝”则以长老简朴的生活方式，体现其淡泊名利的精神风貌，即使衣物破旧也不愿费神去缝补。
“案上梵经皆贝叶，手中谈麈是青松”两句进一步描绘了长老的日常，案头堆满了佛经，手中常握谈麈（用于讲经的道具），象征着他对佛法的深入研究和传播，如青松般坚韧不屈。
最后两句“何年惠远重开社，来听东林寺里钟”表达了诗人期待能有惠远大师那样的盛会再次举行，那时他将前往东林寺聆听钟声，感受佛法的深远影响，表达了对长老的景仰和对禅修生活的向往之情。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人对禅宗文化的敬仰和对修行生活的追求。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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