与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。
醉中往往爱藏真,亦不为他名与利。
劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。
金晶飞到上宫里,上宫下宫通光明。
当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。
水火都来两半间,卦候翻成地天泰。
一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
到底根元是何物,分明只是水中金。
乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。
何如脩炼作真人,尘世浮生终不久。
人道长生没得来,自古至今有有有。
与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。
醉中往往爱藏真,亦不为他名与利。
劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。
金晶飞到上宫里,上宫下宫通光明。
当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。
水火都来两半间,卦候翻成地天泰。
一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
到底根元是何物,分明只是水中金。
乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。
何如脩炼作真人,尘世浮生终不久。
人道长生没得来,自古至今有有有。
此诗描绘了诗人与友人乔二郎在长安(皇都)相聚的欢愉时光,表达了对世俗名利的超然以及对修炼成仙之道的向往。诗中充满了道家思想和修炼术语,如“奔走烟霞程”、“肘后飞金晶”、“上宫下宫通光明”等,展现了一种脱离尘世、追求超脱凡俗的精神境界。
诗人通过对自然界的观察,如水火相互作用的描述,以及对“阴尽方知此理深”的领悟,揭示了万物归一、宇宙和谐的哲学思想。最后,诗人以“乔公乔公急下手”、“脩炼作真人”等句,鼓励友人积极修炼,以达成仙之境。
整首诗语言流畅,意境奇妙,将现实生活与道家思想巧妙结合,展现了诗人的高尚情操和深邃的哲学思考。
置身杳万仞,世俗非我伦。
弹指岁三百,乘化见遗阡。
节义有传人,殆此九世孙。
岂徒继潜德,幽光发至文。
顾画曹所书,深情悲且敦。
展图欲感涕,醇行不自言。
晚世重名教,避名道尤尊。
此理犹为浅,相看惟喟然。
乙未秋入都,常熟招一饭。
坐间惟恒斋,从此不再见。
金陵谒南皮,拒客若有愠。
武昌复持节,枢府颇受怨。
戊戌翁亦去,庚子成内乱。
山中和三诗,自喜得閒散。
国命难久延,大力负夜半。
二三贵人者,愦愦孰可谏?
此卷诚尤物,展览历忧患。
胜情吾何有,话旧且自遣。
文襄复新疆,首刊《吾学录》。
理坏而匿作,响应一何速。
及序马君集,原乱论犹笃。
犯上由放言,遂为天下毒。
伤哉今日祸,老辈固已烛。
治世行同伦,礼义众所服。
邪说兴几载,遽令庙社屋。
逸民秉家法,毛骨见卓荦。
吾生晚可哀,披图想河岳。