绝乳于菟弄爪牙,丹霞去后说丹霞。
棒头有眼明如日,须是南阳老作家。
绝乳于菟弄爪牙,丹霞去后说丹霞。
棒头有眼明如日,须是南阳老作家。
这首诗以禅宗的语汇,巧妙地描绘了佛法的深邃与智慧。"绝乳于菟弄爪牙",以老虎戏耍爪牙的形象,象征着佛法的威严与力量,同时也暗示了修行者在佛法的引导下,内心世界的觉醒与探索。
"丹霞去后说丹霞",丹霞在这里可能指代某种象征性的事物或经历,"去后说"则意味着在经历了某种体验之后,对佛法的理解和感悟更加深刻。这句诗强调了佛法的传承与领悟,即使最初的启示者已不在,但佛法的精神和智慧依然能被后来者所理解和传承。
"棒头有眼明如日",这里的"棒"通常在禅宗中象征着法器或教诲,"有眼明如日"则寓意着佛法的指引如同明亮的日光,能够照亮修行者的道路,使他们看清自我,洞察真理。
"须是南阳老作家",南阳在此处可能是指一种传统的、经验丰富的修行方式或路径,"老作家"则强调了这种传统方法的权威性和可靠性。这句话表达了对于传统佛法实践的高度尊重和依赖,认为只有通过长期的、深入的修行,才能真正理解和实践佛法的精髓。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛法的博大精深及其对个人心灵成长的指导意义,同时也体现了禅宗文化中对于传统智慧的珍视和传承。
寒鸡催起,除围炉以外、他无佳致。
三百树梅无觅处,不识故乡开未。
冻剖冰肤,寒镌玉骨,算一场花事。
鸿泥馀印,更从何处游戏。
遥想旧迹孤山,空亭鹤放,闲却龙飞地。
只此冰花零碎瓣,也作西湖滋味。
扫尽凡尘,生成色界,无极开图画。
邮亭人便,一枝吾盼春寄。
忆春城牡丹花谢了,红紫正相争。
北胜方矜南强,又诩蜗角,各斗峥嵘。
薰琴转莺蝉递嬗,倏昨宵凉树见流萤。
如海花光,玉仙洪福,都付飘蘦。伤我残枝断梗。
念沈香亭北,幻梦全醒。
水皱池塘,阶堆梧叶,忍言何事干卿。
转眼便黄花烂漫,竹帘卷人,瘦减风情。
安得遥从坡仙,水调重赓。
江天一览,任纵横眼界,胸襟开阔。
赤壁乌台休再问,吊古能无悲恻。
时数限人,文章憎命,争奈临宫磨蝎。
琼楼玉宇,高歌犹想音节。
闻道白下君家,几椽老屋,筑傍毗陵侧。
也是坡公侨寓处,旧迹曾留故宅。
藤树池亭,蓬蒿瓦砾,今昔沧桑劫。
蜀山吴水,羁愁乡梦千叠。
一天凄楚菖蒲雨,把行人送将去。
故乡风味知何似,历历树云堪数。留不住。
看一骑红尘,独自长亭路。也应自语。
曾记得来时,杨花满径,化作沾泥絮。
难为我,事业功名尽误。词人还动天妒。
张衡纵草归田赋,漫与人间陈诉。歌且舞。
便竹马交情,大半成尘土。思量忒苦。
好准备相逢,知他魂梦,今夜在何处。
瓠瓜留恋几星霜。渐颓唐。剧堪伤。
岁月无情,空为少年忙。
佳节良辰抛掷便,堪细数,又端阳。
不消回首故乡望。思茫茫。泪千行。
故友还能,樽酒慰凄凉。
便抵他年重会聚,提此景,定难忘。
不分春来,柳条无赖,蓦地报人春信。
新年才几日,更打探、花期远近。窗梅遥问。
料青苔点点,落英盈寸。
谁知道、碧桃开了,刘郎未省。长恨。
花事匆匆,怕红无三日,绿阴成阵。
海棠娇小惯,且先趁、东风赌俊。好春无尽。
总不如今年,暗催离怨。
沙泉畔、踏春行处,夜雷惊笋。