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《读南华外篇述以四言十五章·其九缮性》全文
发布时间:2025-12-05 22:47:05 明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞

俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。

以求初明,其蔽久酷。天物芸芸,复我虚曲。

以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。

古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。

安而不顺,天下乃局。浇淳散朴,天下乃毒。

世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。

隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。

傥来不来,神衰气辱。丧己于物,失性于俗。

倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。

高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。

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鉴赏

此诗《读南华外篇述以四言十五章(其九)缮性》由明代诗人郭之奇创作。诗中探讨了人性修养与社会道德的深刻议题。

开篇即揭示了世俗教育的局限与徒劳,指出人们往往在欲望的蒙蔽下迷失自我,追求短暂的明悟却难以摆脱长久的束缚。接着,诗人以“天物芸芸”描绘自然界的丰富多样,强调回归本真、顺应自然的重要性。通过“以知养性”、“以恬养知”,诗人提倡通过智慧与平和来滋养心灵,使之如同玉石般纯净,如同烛光般明亮。

然而,诗人进一步指出,古人追求的至简至一之道,在现代社会却被复杂繁琐的礼仪与形式所取代。顺从而非固守单一原则,会导致社会失去平衡;而安逸与顺从则可能限制个体的发展。诗人警告,过度追求物质与权力(“轩冕相属”)会使人丧失自我,陷入世俗的束缚之中,最终导致精神的衰败与气魄的屈辱。

最后,诗人以“至人处穷,冥飞似鹄”形象地表达了超脱世俗、追求精神自由的理想状态。真正的智者能在困境中保持内心的平静与清明,如同天鹅般在暗夜中飞翔。同时,诗人倡导隐匿德行、存身于世而不被世俗所累,以此实现永恒的解脱与自由。

整首诗以深邃的哲理与生动的比喻,探讨了个人修养与社会道德的内在联系,以及在复杂多变的社会环境中如何保持自我、追求精神自由的主题。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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