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《读史赠陈献孟并送其行》全文
发布时间:2025-12-06 12:12:12 明 / 屈大均   形式: 古风

秦季焚诗书,先圣道以丧。

诸儒负礼器,仓卒归陈王。

匹夫徒发愤,曾不识兴亡。

隐忍成功名,何如张子房。

子房非儒者,为气何坚刚。

其终如鲁连,其始如荆卿。

平生予所希,君亦慕其狂。

终古两盗雄,兰池与博浪。

少年虽轻发,气实吞始皇。

君于太公书,曾否得其纲。

先公有宜略,揣磨宜不遑。

将飞且伏翼,将呜先引吭。

何必魁岸人,始能应帝王。

从容以步游,游于淮海旁。

英雄无神师,其学不明光。

苟能依老成,以礼为之方。

我亦倜傥人,垂老犹摧藏。

汉初两孺子,不得与偕行。

强忍亦已久,中夜起徬徨。

君今血气盛,甘苦未多尝。

思为日本刀,须炼梅花钢。

屈伸能自如,入石乃无伤。

行矣复迟迟,咫尺即相望。

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鉴赏

此诗《读史赠陈献孟并送其行》由明末清初诗人屈大均创作,通过历史典故的引用,表达了对陈献孟的赠言和对其未来的期许。

首句“秦季焚诗书,先圣道以丧”,借秦始皇焚书坑儒的历史事件,暗喻了文化与道德的毁灭,为后文的论述奠定了基调。接着,“诸儒负礼器,仓卒归陈王”描绘了儒士们在乱世中的选择,或逃避或归附,反映了当时社会动荡下知识分子的生存状态。

“匹夫徒发愤,曾不识兴亡”则指出个人的愤怒与反抗往往无助于国家的兴衰,强调了个人力量的局限性。接下来,“隐忍成功名,何如张子房”通过对比张良的隐忍与功成名就,表达了对隐忍与智慧的推崇。

“子房非儒者,为气何坚刚”赞扬张良的坚韧与果敢,并将其与刺客荆轲和鲁仲连相比,展现了不同人物性格的多样性和价值。诗人在此表达了对不同人格特质的欣赏与思考。

“终古两盗雄,兰池与博浪”提到张良与荆轲的故事,进一步强调了智勇双全的重要性。随后,“少年虽轻发,气实吞始皇”赞美年轻时的勇气与决心,以及对权力的蔑视。

“君于太公书,曾否得其纲”转向对陈献孟的期待,希望他能够从姜太公的智慧中汲取精华,学会权衡与策略。接下来的几句“先公有宜略,揣磨宜不遑”鼓励陈献孟在复杂局势中保持冷静,审时度势。

“将飞且伏翼,将鸣先引吭”比喻陈献孟在行动前应深思熟虑,时机未到时要耐心等待,时机一到则果断出击。最后,“何必魁岸人,始能应帝王”提出观点,认为真正的领袖并不一定需要外在的威猛,关键在于内心的智慧与勇气。

“从容以步游,游于淮海旁”描绘了陈献孟在平静中寻找智慧与力量的过程,暗示了他未来的道路。诗人提醒陈献孟,英雄并非依赖神灵指引,而是通过自身的学习与实践获得力量。

“英雄无神师,其学不明光”强调了英雄的成长是基于自我探索与学习,而非依赖外在的指导。诗人鼓励陈献孟以老成的智慧为指导,以礼节为行为准则。

“我亦倜傥人,垂老犹摧藏”表达了诗人对自己年老但仍怀有理想与抱负的自省,同时也对陈献孟寄予厚望。

“汉初两孺子,不得与偕行”暗示了陈献孟可能面临的选择与挑战,诗人希望他能够像汉初的两位贤臣一样,成为值得信赖的伙伴。

“强忍亦已久,中夜起徬徨”表达了对陈献孟在面对困难与抉择时的担忧,同时也鼓励他在关键时刻勇敢地站出来。

“君今血气盛,甘苦未多尝”预示着陈献孟正值壮年,未来充满机遇与挑战,但尚未经历太多人生的酸甜苦辣。

“思为日本刀,须炼梅花钢”以日本刀和梅花钢为喻,鼓励陈献孟在磨砺中成长,成为坚韧而锋利的力量。

“屈伸能自如,入石乃无伤”强调了在适当的时机展现自己的力量,如同刀剑入石而不伤,既体现了自信与力量,也蕴含了对时机的把握。

“行矣复迟迟,咫尺即相望”表达了对陈献孟即将踏上旅程的祝福与期待,希望他无论走到哪里,都能与理想和目标紧密相连。

综上所述,《读史赠陈献孟并送其行》不仅是一首赠言诗,更是一篇关于智慧、勇气、时机与自我实现的哲学思考。诗人通过历史典故的引用,对陈献孟提出了期望,同时也反思了个人在历史洪流中的角色与责任。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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