欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。
仙骨本微灵鹤远，法心潜动毒龙惊。
三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
今日劝师师莫惑，长生难学證无生。
《闻释子栖玄欲奉道因寄》全文
- 拼音版原文全文
闻 释 子 栖 玄 欲 奉 道 因 寄 唐 /许 浑 欲 求 真 诀 恋 禅 扃 ，羽 帔 方 袍 尽 有 情 。仙 骨 本 微 灵 鹤 远 ，法 心 潜 动 毒 龙 惊 。三 山 未 有 偷 桃 计 ，四 海 初 传 问 菊 名 。今 日 劝 师 师 莫 惑 ，长 生 难 学 证 无 生 。
- 注释
- 欲求：渴望得到。
真诀：真正的修行秘诀。
恋：迷恋。
禅扃：禅门，指修行之处。
羽帔：羽毛织成的披风，比喻道士的服饰。
方袍：僧侣的袍子，这里泛指修行人的服装。
有情：充满情感。
仙骨：修道者的超凡气质。
本微：原本就微妙、不凡。
灵鹤：象征超脱与高洁的仙鹤。
远：远离尘世。
法心：修行者心中的佛法。
潜动：暗暗触动。
毒龙：佛教中常用来比喻人心中的烦恼或魔障。
惊：感到惊异或震慑。
三山：传说中的海上三座神山，代指仙境。
未有：还没有。
偷桃计：源自神话故事，比喻获得长生不老的方法。
四海：泛指天下，四方海域。
初传：刚刚开始流传。
问菊名：询问菊花的名称，比喻探求高洁之道或长寿的秘密。
今日：今天。
劝师：劝告师父。
师莫惑：师父不要感到困惑。
长生：长生不老。
难学：难以学习达到。
證无生：证悟无生无死的境界，佛教中指达到涅槃的境界。
- 翻译
- 渴望寻求真正的修行秘诀，迷恋禅门的宁静，无论是穿着羽毛织成的披风还是僧袍的人都满怀情感。
修道者的仙风道骨原本就微妙非凡，远离尘嚣如灵鹤般超脱，内心的佛法隐动，就连深藏的毒龙也会感到惊异。
虽然还没有偷取仙桃的妙计以登三山仙境，但关于四处寻访菊花之名的故事却刚刚开始在四海传播。
今天我劝告师父您不要困惑，长生不老之术难以学习并证得，而悟道无生则更为艰难。
- 鉴赏
此诗为唐代文学家许浑所作，名《闻释子栖玄欲奉道因寄》。这首诗描绘了诗人对佛学禅宗的向往之情，以及对于修行者的赞美与劝勉。
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。"
此两句表达了诗人渴望获得禅宗真谛的愿望，“恋禅扃”暗示对禅定的执着追求，而“羽帔方袍尽有情”则形容佛教僧侣的服饰，通过这一描写传递出诗人对于僧侣生活的向往和敬意。
"仙骨本微灵鹤远，法心潜动毒龙惊。"
“仙骨本微灵鹤远”一句，将佛教修行者比喻为仙骨，用以形容其高洁脱俗；“法心潜动毒龙惊”则表明在禅定中，即使是微小的邪念（象征为毒龙）也能被觉察并驯服。
"三山未有偷桃计，四海初传问菊名。"
这两句诗借用古代仙人偷食瑶池之桃、东晋高僧惠远问菊的故事，表达了佛学禅宗在当时社会中的新颖和独特。
"今日劝师师莫惑，长生难学證无生。"
这两句诗则是对佛教修行者的劝勉，不要被世俗迷惑，要努力追求“长生”（即涅槃之境界），并通过禅定证悟到“无生”的真理。
总体而言，此诗不仅展现了诗人对佛学禅宗的深厚情感和敬仰，也揭示了他对于修行者严谨自律、追求精神超脱尘世的赞赏。
- 作者介绍
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许浑
许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。朝代：唐 字：用晦（一作仲晦） 籍贯：润州丹阳（今江苏丹阳） 生辰：约791～约858
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