逍遥密化道希夷,宗习群流我咏之。
应是有情听譬论,莫教虚度悟参差。
深穷动静宜消息,测隐玄元善所为。
性识更能通幻梦,恬然存相似生知。
逍遥密化道希夷,宗习群流我咏之。
应是有情听譬论,莫教虚度悟参差。
深穷动静宜消息,测隐玄元善所为。
性识更能通幻梦,恬然存相似生知。
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏(其十三)》。从内容来看,这是一首探讨道法修养和心性悟理的诗歌。
"逍遥密化道希夷" 这一句表达了对道家的修行之道及其奥妙难以言说的赞美,体现出一种超脱世俗、与自然合一的境界。"宗习群流我咏之" 则是诗人对于这种精神追求的自信和认同。
接着的 "应是有情听譬论,莫教虚度悟参差" 强调了对道理的理解应该基于真实的情感体验,而不应陷入空洞无物的理论推演,主张一种亲身实践的态度来深刻领会宇宙人生的真谛。
在 "深穷动静宜消息,测隐玄元善所为" 一句中,诗人进一步强调了探索事物深处静默之中的变化规律,以及对宇宙根本原理的探究和理解,这种智慧是至善的人生追求。
最后,"性识更能通幻梦,恬然存相似生知" 这两句表达了诗人对于超越世间幻象、达到心灵澄明状态的向往,同时也表现出一种对生命本质的理解和认同,这种理解是基于内在的自我体验。
总的来说,赵炅这首诗通过深邃的哲理思考,展现了作者对于道法修养和宇宙真理探求的深刻见解,以及个人对于超越世俗、达至真境界的追求。
延月复延月,延月上青天。
月本无私照,流光入我轩。
八咏楼中好孙子,当时月照双溪水。
不知千载落谁家,只今飞入华堂里。
东家延月照绮罗,雪儿起舞雪娘歌。
西家延月照珠翠,红烛花偏锦袍醉。
何如清夜扫前除,留月照我琴与书。
道澜上人好文采,舌如波澜性如海。
犀牛扇子破多时,留得千年公案在。
别峰禅老日边来,金襕照日天花开。
皎如一片秋水镜,置在七宝青莲台。
室中弟子多闻道,见性无如道澜早。
结社曾邀陶令过,论诗每爱支郎好。
飘然飞锡向何方,第一禅林古道场。
且对黄花谈般若,更留数日过重阳。
朝听西窗雨,暮听西窗雨。
暮暮复朝朝,弟兄同笑语。
雨声一夜隔天涯,兄在它乡弟在家。
千里情牵湘水竹,三年梦绕锦城花。
吁嗟人事何草草,出门不如在家好。
在家听雨声在床,出门听雨声在道。
原上不须悲脊令,堂下不须栽紫荆。
愿言四海皆兄弟,来向夏家听雨声。
丰城双剑如双龙,何年沈伏泥沙中。
腾辉夜夜射牛斗,紫气化为千丈虹。
不逢张雷识奇宝,至今甘与凡铁同。
太阿龙泉雌与雄,玩之翕歘生雷风。
开元供奉佳孙子,磊落奇才有如此。
手提三尺阴山冰,鸊鹈膏凝白鹇尾。
一剑跃入延平津,一剑飞腾如有神。
双剑相离复相见,何况乡里同心人。
我歌双剑篇,酌尔一杯酒。
会行高步上星辰,有待云霄重回首。
西还只履已多年,一派曹溪有正传。
涌出上方为宝所,飞来小朵落青天。
献珠龙去长听法,合掌狐来或问禅。
麈尾暂停云外锡,袈裟又上月中船。
松华饼试清明后,石鼎茶分谷雨前。
无计可留支遁马,有诗须寄薛涛笺。