吴中蚕事由来备，九月授衣常廑意。
照田然炬想遗俗，石湖乐府风人义。
野茧可缫换短襦，锦绣纂组犹馀事。
欣闻天蚕缀野桑，以供织纴坚且致。
马头祭罢有后佑，物产菁华佐衣被。
可云人不假其力，将无地尚遗其利。
农桑之计牧臣责，底须艳诩明时瑞。
《浙江巡抚常安奏杭州诸府桑间自生蚕茧可取以织绸名曰天蚕盖以为瑞也朕谓此范成大诗所谓野蚕可缫而常安未之知者然不假人力用佐女红则信乎授衣之助因纪以诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了浙江地区自然生长的“天蚕”现象，并以此为瑞兆。诗人通过描述蚕事的准备、蚕茧的采集与利用，以及“天蚕”的出现，展现了农桑之业的重要性及其对社会生活的影响。
诗中提到的“吴中蚕事由来备”，反映了古代江南地区蚕桑业的发达。九月授衣的传统习俗，体现了古人对季节变化的敏感和对生活必需品的提前准备。照田然炬的描述，可能是指古代的一种照明方式或祭祀活动，与蚕事相关联，体现了农耕文化中的仪式感。
“野茧可缫换短襦，锦绣纂组犹馀事”两句，形象地展示了蚕茧的用途，从制作简单的衣物到更复杂的织物，展现了农桑业的多样性和价值。诗人还提到了“天蚕缀野桑”，这不仅是一种自然奇观，也是对自然力量的赞美，以及对人类与自然和谐共存的向往。
“马头祭罢有后佑，物产菁华佐衣被”表达了对丰收和福祉的祈愿，以及自然产物在人们生活中的重要性。最后，“农桑之计牧臣责，底须艳诩明时瑞”强调了作为官员应关注并促进农业发展，认为这种自然现象是时代的吉祥之兆。
整体而言，这首诗不仅赞美了自然界的奇迹，也体现了对传统农耕文化的尊重和对社会福祉的关切。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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