最高呼吸通云雾，尘海茫茫隔大千。
权与山灵借一席，懒将狂韵犯流年。
《无择以游圭峰记及诗见贻辄题数绝于后·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对自然界的深刻感悟和对尘世的超脱态度。首句“最高呼吸通云雾”，形象地表达了诗人站在高处，呼吸着与云雾相连的气息，仿佛与天地融为一体，展现了诗人对自然的亲近与敬畏。接着，“尘海茫茫隔大千”一句，运用了比喻手法，将纷扰的世俗生活比作茫茫大海，与浩瀚宇宙相隔，暗示了诗人对现实世界的疏离感和对精神世界的向往。
“权与山灵借一席”，进一步深化了这种超然的情感，诗人似乎获得了与山灵对话的机会，借用了一席之地，与自然界的灵性生物共享这片天地，体现了人与自然和谐共存的理想状态。最后，“懒将狂韵犯流年”则表达了诗人不愿在世俗的流年中追求浮华，而是选择保持内心的平静与淡泊，不被外界的喧嚣所干扰，追求精神上的自由与宁静。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然的热爱、对尘世的超越以及对内心世界深沉的探索，充满了哲理意味和审美情趣。
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标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
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春日即事呈定海尉葛叔忱
曾台宿霞披，滴沥朝露湿。
有客独登临，含情空伫立。
问君伫立何所为，报言远人尝有期。
菊花黄日出山去，芳草绿时犹未归。
万壑千岩望何极，愿托孤鸿寄消息。
少年游衍易蹉跎，翻恐归来不相识。
满目春晖花烂熳，花底幽禽自相唤。
纷纷万类皆有从，独我参差邈云汉。
劝君不用长相思，容颜消竭神空疲。
无情况有西楼月，夜夜清光照不亏。