诸佛不出世，四十九年说。
千江有水千江月，万里无云万里天。
祖师不西来，少林有妙诀。
西天此土俱拈却，一种平怀当处亲。
若人识祖佛，当处便超越。
大尽三十日，小尽二十九。
《偈二十四首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过比喻和象征，表达了对佛法真理的深刻理解与追求。首句“诸佛不出世，四十九年说”借用佛陀说法四十九年的典故，强调佛法真理的普遍性和永恒性，暗示了佛法并非由特定的佛祖所独创，而是存在于宇宙万物之中，等待着有缘之人去发现和领悟。
接着，“千江有水千江月，万里无云万里天”运用自然景象作比，形象地说明了真理的普遍性和无处不在。无论是在千条河流中，还是在万里晴空之下，真理（此处指月和天）都以不同的形式展现出来，提醒人们在日常生活中寻找和体验真理。
“祖师不西来，少林有妙诀”则进一步阐述了佛法的传承与实践。这里的“祖师”指的是禅宗的开山祖师，而“少林”则是禅宗的一个重要流派。这句话意味着真正的佛法精髓并不依赖于特定的地域或人物的传播，而在于个人的直接体验和悟解。
“西天此土俱拈却，一种平怀当处亲”表达了佛法的普遍性和平等性。无论是遥远的西方极乐世界，还是身边的现实世界，真理都是可以被发现和亲近的。这里强调了一种平和的心态，即以一颗平静的心去面对和体验生活中的每一个瞬间，从而达到与真理的亲近。
最后，“若人识祖佛，当处便超越”点明了佛法的实践意义。只有真正理解和实践佛法的人，才能超越世俗的束缚，达到心灵的自由和解脱。这里的“祖佛”既指禅宗的祖师，也暗含了对佛法本身的理解和实践。
整首诗通过一系列的比喻和象征，引导读者在日常生活中寻找和体验佛法的真理，强调了佛法的普遍性、平等性和实践性，鼓励人们以平和的心态去追求内心的超越。
- 作者介绍
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秋夜重会联句
良会不可数，其如缱绻情。
昨方愁近别，今再叙平生。
道义大纲重，文章小技轻。
气横天地塞，心与圣贤并。
伟矣三才秀，隐然千里城。
交游怜志合，身世际时亨。
遣兴诗难就，开怀酒迭倾。
玉壶宜太白，石鼎伏弥明。
入夜景方寂，送凉风最清。
一庭孤烛影，满院秋蛩声。
林籁起萧瑟，泉琴滴淙琤。
村村鸡犬静，处处仓箱盈。
赤子方含哺，蠢苗乃弄兵。
天王赫斯怒，大将亲于征。
霜月悲笳鼓，蛮烟捲旆旌。
君仁自无敌，师直则有名。
虞舜当盛世，周宣复中兴。
雍雍干羽舞，赫赫江汉平。
义断似秋杀，仁涵如春行。
飞书献耒捷，勒石观厥成。
慨此雕椎陋，尽将冠冕更。
铙歌正杂遝，大雅尤铿鍧。
宁使愚蒙诧，要令奸宄惊。
文脩武事偃，主圣臣僚贞。
岂知邂逅会，传作升平鸣。
宪府居要地，先生早蜚英。
三边入谈笑，庶事归经营。
倚玉兼葭质，倾阳葵藿诚。
牧民愧黄霸，抗疏怀匡衡。
白日指心誓，青天梦手擎。
更期尽忠荩，岂谓贪宠荣。
草草赓佳句，匆匆计去程。
惟胶可投漆，匪石堪报琼。
明日即分袂，几时重订盟。
怜予才袜线，羡子器梁楹。
肯药膏肓疾，幸书佩服铭。
篇章叠长短，学术兼博精。
培塿尊华岳，潢污让蓬瀛。
功名草头露，富贵耳底莺。
坠绪纷远绍，狂澜矻孤撑。
薄俗迷蕴玉，古人易结缨。
酒酣兴已尽，一笑寒江横。
《秋夜重会联句》【明·祁顺】良会不可数，其如缱绻情。昨方愁近别，今再叙平生。道义大纲重，文章小技轻。气横天地塞，心与圣贤并。伟矣三才秀，隐然千里城。交游怜志合，身世际时亨。遣兴诗难就，开怀酒迭倾。玉壶宜太白，石鼎伏弥明。入夜景方寂，送凉风最清。一庭孤烛影，满院秋蛩声。林籁起萧瑟，泉琴滴淙琤。村村鸡犬静，处处仓箱盈。赤子方含哺，蠢苗乃弄兵。天王赫斯怒，大将亲于征。霜月悲笳鼓，蛮烟捲旆旌。君仁自无敌，师直则有名。虞舜当盛世，周宣复中兴。雍雍干羽舞，赫赫江汉平。义断似秋杀，仁涵如春行。飞书献耒捷，勒石观厥成。慨此雕椎陋，尽将冠冕更。铙歌正杂遝，大雅尤铿鍧。宁使愚蒙诧，要令奸宄惊。文脩武事偃，主圣臣僚贞。岂知邂逅会，传作升平鸣。宪府居要地，先生早蜚英。三边入谈笑，庶事归经营。倚玉兼葭质，倾阳葵藿诚。牧民愧黄霸，抗疏怀匡衡。白日指心誓，青天梦手擎。更期尽忠荩，岂谓贪宠荣。草草赓佳句，匆匆计去程。惟胶可投漆，匪石堪报琼。明日即分袂，几时重订盟。怜予才袜线，羡子器梁楹。肯药膏肓疾，幸书佩服铭。篇章叠长短，学术兼博精。培塿尊华岳，潢污让蓬瀛。功名草头露，富贵耳底莺。坠绪纷远绍，狂澜矻孤撑。薄俗迷蕴玉，古人易结缨。酒酣兴已尽，一笑寒江横。
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