方庵居士死，归骨白云根。
霜暑三年别，风流万古存。
月梁空夜梦，宿草长春痕。
松底幽兰发，清香是梦魂。
《吊单方庵墓》全文
- 拼音版原文全文
吊 单 方 庵 墓 宋 /陈 著 方 庵 居 士 死 ，归 骨 白 云 根 。霜 暑 三 年 别 ，风 流 万 古 存 。月 梁 空 夜 梦 ，宿 草 长 春 痕 。松 底 幽 兰 发 ，清 香 是 梦 魂 。
- 注释
- 方庵居士：指代一位名叫方庵的居士。
白云根：象征着高洁的隐居之地。
霜暑：寒冷的夏天，这里借指时间的流逝。
风流：指居士的才华和风度。
月梁：月光照亮的屋梁。
宿草：长年累月的野草。
松底幽兰：松树下的兰花。
清香：指兰花的香气。
梦魂：居士的精神或灵魂。
- 翻译
- 方庵居士去世，他的遗骨回归白云深处。
经历了三年霜暑的分别，他的风雅才情永留世间。
夜晚在月光下的梁上，只有梦境陪伴，长草留下了岁月的痕迹。
松林之下幽兰绽放，那清新的香气仿佛是他的梦魂在飘荡。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著所作的《吊单方庵墓》。诗人以深情的笔触悼念已故的方庵居士，表达了对故人的深深怀念和敬仰。首句“方庵居士死，归骨白云根”直接叙述了方庵居士的离世与葬身之地，暗示其遗志如白云般高洁。接下来，“霜暑三年别，风流万古存”通过时间的跨度，强调了对逝者记忆的持久，即使岁月流转，其人品风范仍历久弥新。
“月梁空夜梦，宿草长春痕”描绘了诗人夜晚梦见方庵居士的情景，以及墓地青草年复一年生长的痕迹，象征着对亡者的无尽思念。最后两句“松底幽兰发，清香是梦魂”以松树下的幽兰开放，象征居士的精神永留人间，那清幽的香气仿佛是他的灵魂在梦中归来，寄托了诗人对故人的深深哀思和敬仰之情。
整体来看，这首诗情感真挚，语言简洁，通过对自然景象的描绘，表达了对故人的深切怀念和对高尚人格的赞美。
- 作者介绍
-
陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
- 猜你喜欢
标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
https://www.ahchsz.com/shici/s6jJgN.html
春日即事呈定海尉葛叔忱
曾台宿霞披，滴沥朝露湿。
有客独登临，含情空伫立。
问君伫立何所为，报言远人尝有期。
菊花黄日出山去，芳草绿时犹未归。
万壑千岩望何极，愿托孤鸿寄消息。
少年游衍易蹉跎，翻恐归来不相识。
满目春晖花烂熳，花底幽禽自相唤。
纷纷万类皆有从，独我参差邈云汉。
劝君不用长相思，容颜消竭神空疲。
无情况有西楼月，夜夜清光照不亏。