百姓被欺屈，三官须为申。
朝朝团坐入，渐渐曲精新。
断榆翻作柳，判鬼却为人。
天子抱冤屈，他于陌上尘。
《诗并序·其九十七》全文
- 鉴赏
这首诗反映了唐代社会底层人民的苦难与不公。王梵志以质朴的语言，描绘了百姓在权力面前的无奈与抗争。诗中“百姓被欺屈”直接点明了主题，表达了对弱势群体遭遇不公正待遇的同情。接着，“三官须为申”暗示了百姓希望通过神灵来申诉冤屈，反映出当时社会对官方正义的失望。
“朝朝团坐入，渐渐曲精新”描绘了百姓每日聚集在一起，寻求共同的解决方案或安慰的情景，体现了他们团结互助的精神。“断榆翻作柳，判鬼却为人”这两句运用了比喻手法，榆树被砍断后长成柳树，判鬼变成了人，象征着社会的不公和人性的扭曲，同时也暗示了希望与转变的可能性。
最后，“天子抱冤屈，他于陌上尘”将视角转向了最高统治者，表达了对天子也未能摆脱冤屈的感慨，进一步揭示了社会不公的普遍性。整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，展现了唐代社会的复杂面貌，以及诗人对于社会公正的深切忧虑和渴望。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
采菊一章
南山有菊，于采其英。
谁从汝往，视我惸惸。
伊时之人，谁适有比。
不与我谋，不知其已。
次韵和台源诸篇九首之仙桥洞
横阁晴虹渡石溪，几年钥锁镇瑶扉。
洞中日月真长久，世上功名果是非。
叱石元知牧羊在，烂柯应有看棋归。
若逢白鹤来华表，识取当年丁令威。