雨馀荷气迎人馥,风过竹声似管繁。
佳景便教成即景,讨源终愧未穷源。
雨馀荷气迎人馥,风过竹声似管繁。
佳景便教成即景,讨源终愧未穷源。
这首诗描绘了雨后荷塘与竹林的清新景象,以及诗人对自然美景的感慨与自我反思。
首句“雨馀荷气迎人馥”,描绘了雨后荷塘的香气扑鼻,仿佛是大自然特意为人们准备的清新之气,让人感到舒适愉悦。这里运用了“馀”字,强调了雨水之后荷叶上残留的水珠蒸发所散发出的香气,增加了画面的生动感。
次句“风过竹声似管繁”,则转向了竹林的描写。微风吹过竹林,竹叶摩擦发出的声音如同乐师吹奏的管乐器,充满了节奏感和韵律美。这种将自然界的声响与音乐相联系的比喻,不仅展现了竹林的生机勃勃,也暗示了诗人对自然之美的深刻感受。
接着,“佳景便教成即景”,表达了诗人对眼前美景的喜爱与珍惜。他认为眼前的美景本身就是值得欣赏的,无需刻意去寻找或创造。这反映了诗人对自然之美的直接体验和即时满足的态度。
最后,“讨源终愧未穷源”,则是诗人对自己追求知识或理解事物本质的谦逊态度。他意识到自己虽然在欣赏美景,但对自然界的奥秘并未完全探索清楚,表达了对未知世界的好奇与敬畏,同时也流露出一种自我反省的精神。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写,展现了诗人对美好事物的敏感感知和深刻思考,体现了清雅脱俗的审美情趣和谦逊好学的人生态度。
五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。
郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。
春风随物改,人文不相待。
礼乐殊百年,词章悲六代。
海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。
五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。
沧桑嗟下土,泮藻歌前古。
龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。
先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。
栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。
五十为郎不得志,万里君门虚有意。
伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。
考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。
春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。
稻梁每妒士,桃李不言恩。
青毡淹岁月,皇坟在乾坤。
鼓枻苕溪上,深山桂枝长。
琴瑟还自更,衣冠安所放。
道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。
欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
《赠张方柄教授湖州》【明·罗洪先】五湖之上开名津,白蘋紫蔓迷行人。郡临七泉疑无地,风入三吴别有春。春风随物改,人文不相待。礼乐殊百年,词章悲六代。海陵大儒鸣邹鲁,当年襟佩谁同俦。五经问难陋白虎,万事经纶如骍牛。沧桑嗟下土,泮藻歌前古。龙马真符难再逢,科斗陈编竟何补。先生少小行谊尊,吹竽不向诸侯门。栖迟独抱遗经老,流落空怜壮志存。五十为郎不得志,万里君门虚有意。伏生文学汉儒宗,闽国山川考亭地。考亭草树日已荒,哀歌自度高云凉。春来但解种桃李,岁久何心肥稻梁。稻梁每妒士,桃李不言恩。青毡淹岁月,皇坟在乾坤。鼓枻苕溪上,深山桂枝长。琴瑟还自更,衣冠安所放。道涧学海遗中原,麟角无光虫技繁。欲从大雅回三极,早向颓流问一源。
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