黄檗不是临济,争打六十拄杖。
较之七佛已前,都无许多劳攘。
即是吾真种草,何须特地写像。
黄檗不是临济,争打六十拄杖。
较之七佛已前,都无许多劳攘。
即是吾真种草,何须特地写像。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙所作的《禅人画师像请赞》系列中的第三首。诗人以黄檗禅师和临济禅师为典故,表达对禅修的理解和个人修行的态度。
"黄檗不是临济,争打六十拄杖",这里暗示黄檗禅师并非以临济禅师的激烈风格为榜样,强调禅修并非单纯追求形式上的苦行,如打坐六十杖这样的外在修行。
"较之七佛已前,都无许多劳攘",进一步说明禅修的真谛超越了历史上的七佛,不必过于追求繁琐的仪式或过去的成就,而是内在心性的直接体验。
"即是吾真种草,何须特地写像",诗人认为真正的修行在于内心的觉醒和成长,如同种植草木般自然生长,而非依赖于画像或外在形象来标榜。
整首诗通过禅宗故事和比喻,传达出禅修的核心在于个人内在的领悟和实践,而非外在的形式或偶像崇拜。
江湖倦矣,剩琴边词赋。庾信愁多镇吟苦。
似么花病蝶,碎叶零蝉,苔影碧、凉透一帘丝雨。
凤箫声未歇,替诉飘流,翠袖盈盈泪如许。
烟外秣陵秋,瘦了斜阳,更瘦到、旧时鸥鹭。
待画壁、双鬟唱黄河,怕酒醒天涯,断肠金缕。
梦冷金蕤,香销玉骨,可怜人杳。
华年似水,断送镜中春老。
媵秋星、疏灯暮寒,卷帘花瘦西风峭。
自恹恹病起,笛床尘罥,药炉烟袅。谁吊。纤魂小。
忆蹙损双蛾,月痕流照。罗帏乍启,恍听枕边低笑。
恁潘郎、丝鬓早凋,彩云易灭空懊恼。
待浇来、絮酒深深,艳影薶芳草。
画梁乳燕,飞下银屏,偷说春去。
晓起余寒,犹卷一帘残絮。
倚桐阴,簪杏子,簇盘樱笋初尝处。
早思量,整轻纨月扇,单绡烟缕。
被东皇、裁花剪柳,惹得人儿,消瘦如许。
暗祝薰风,吹展两蛾愁聚。
嫩绿新遮芳草陌,落红净洗香林雨。
又生憎,书厌厌、绣针慵度。