疟有黎邱竞出奇,操矛不报主人知。
问渠去处终无定,与我周旋便有期。
贫似渊明犹爱酒,瘦如工部只缘诗。
但教酒入无功社,何用诗称国士为。
疟有黎邱竞出奇,操矛不报主人知。
问渠去处终无定,与我周旋便有期。
贫似渊明犹爱酒,瘦如工部只缘诗。
但教酒入无功社,何用诗称国士为。
这首诗是宋代文学家王洋所作,名为《和吉父赠谹父诗》。诗中通过对友人吉父的赞美,表达了自己对诗歌与饮酒生活的热爱,以及对于士人地位的自我定位。
开篇两句“疟有黎邱竞出奇,操矛不报主人知”以比喻的手法描绘了一种超凡脱俗、不随波逐流的情怀。诗人将自己比作那些不随波逐流的疟蚊,它们在水中自由穿梭,不受外界干扰,暗示诗人的独立自主和追求个性解放。
接着,“问渠去处终无定,与我周旋便有期”表达了诗人对于未来的不确定性以及与友人吉父之间的情谊。这里的“渠”指的是流水,象征着生命和时间的不断流动,而“终无定”则是对未来不可预测性的认识。尽管如此,诗人仍然相信与朋友之间的交往将会有所期许。
中间两句“贫似渊明犹爱酒,瘦如工部只缘诗”展示了诗人即使在贫困和身体瘦弱的情况下,也依然热爱饮酒和作诗。这里分别引用了历史上的两个典故:东汉时期的哲学家、文学家渊明(扬雄)和唐代的文学家工部(王之涣)。两位都是在困顿中仍不忘文学创作,表达了对精神生活的执着。
最后两句“但教酒入无功社,何用诗称国士为”则是诗人对于饮酒和作诗的进一步思考。这里的“无功社”可能指的是一种超脱世俗功名利禄的精神状态。而“何用诗称国士为”则表达了诗人认为,即使在没有功业的情况下,通过诗歌也能获得士人的荣誉和认可。
整首诗体现了诗人对于自由生活、文学创作以及与友谊的情感深厚的珍视。
福慧双修矣。问芳龄、二八年纪,聪明如此。
一卷新诗出示我,美玉精金堪比。
真不愧、诗书门第。
拈出卷中读史句,岂寻常、弄月吟风耳。
簪花格,银钩字。瑶池仙子应如是。
爱翩翩、温柔态度,端庄容止。
恰有仙郎成伉俪,一对璧人双美。
堪称得、扫眉才子。
况又人言知孝道,侍孀姑膝下呈欢喜。
福与慧,更谁似。
禹域尧封,是谁使、金瓯破缺?
君不见、铭盂书鼎,几多豪杰。
交阯铜标勋迹壮,燕然勒石威名烈。
忍都将神胄化舆台,肚肠裂。天柱倒,坤维折。
填海志,终难灭。挽黄河洗净,神州腥血。
两眼莫悬阊阖上,支身直扫蛟龙穴。
把乾坤大事共担承,今番决。
九重丽旭耀宫门,清庙明禋肃骏奔。
此日升天遗玉牒,当年定鼎辟橿原。
大和国里崇陵寝,亩火山头拜帝魂。
薄海臣民齐顶礼,灵光一道照乾坤。
建极基开一统先,扶桑国祚此绵延。
留贻大业三千载,启创皇猷亿万年。
锦绣江山亲手定,神灵弓箭尚腰悬。
崇隆太庙喧鼍鼓,肃肃雍雍荐豆笾。