南阳躬稼似天民，感激元因枉顾频。
初识楼桑亲帝胃，还如白水旧真人。
已从荆益开王业，几欲咸秦扫寇尘。
历数虽穷遗庙在，大名长与岁时新。
《诸葛武侯庙十首·其五》全文
- 鉴赏
此诗赞颂了诸葛亮的丰功伟绩与高尚品德。首句“南阳躬稼似天民”，描绘诸葛亮在南阳躬耕自给的生活，如同普通百姓，却心怀天下，暗含其非凡之志。接着“感激元因枉顾频”一句，表达了诸葛亮对刘备三顾茅庐的深深感激之情，以及由此产生的强烈共鸣和忠诚。
“初识楼桑亲帝胃，还如白水旧真人”两句，运用典故，进一步赞扬诸葛亮与刘备的深厚情谊，以及他作为智者的独特地位，仿佛是历史上的圣贤人物。接下来，“已从荆益开王业，几欲咸秦扫寇尘”则高度评价了诸葛亮在蜀汉建国过程中的关键作用，以及他为统一全国、平定战乱所作出的努力。
最后，“历数虽穷遗庙在，大名长与岁时新”两句，既是对诸葛亮生前功绩的肯定，也是对其死后名声永存的赞美。即使时间流逝，诸葛亮的庙宇依然屹立，他的英名也如同新岁一般，永远焕发光彩。整首诗通过对诸葛亮一生事迹的回顾，表达了对其卓越才能和高尚人格的高度敬仰。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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笑谈更温克，容与非倥偬。
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