夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。
昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。
潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。
性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。
夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。
昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。
潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。
性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。
这首诗《述工夫(其十一)敌魔》是元代道士李道纯所作,以道家内观修行为主题,通过生动的比喻和形象的描绘,揭示了修道者在面对内心杂念与外界干扰时的挑战与应对之道。
首句“夜中昏睡怎禁它”,诗人以夜晚昏沉的状态起笔,暗喻修道者在修行过程中常会遭遇内心的懈怠与昏沉,难以自持。接下来,“鬼面神头见也么”一句,运用象征手法,将内心的杂念比作鬼面神头,形象地描绘出这些杂念的侵扰与诱惑,让修道者难以抵挡。
“昏散相因由气浊,念缘未断为阴多”进一步阐述了内在状态与外在干扰之间的关系。气浊、念缘未断,都是导致昏散的原因,暗示了修道者需要通过净化心灵、斩断杂念来克服这些障碍。
“潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波”则以自然景象为喻,潮水与风浪象征着内心的波动与外界的干扰,而堤岸与江心的平静则代表了修道者通过内观与定力,能够达到内心的宁静与稳定。
最后,“性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔”总结了修道者的最终目标——性寂情空,即内心达到寂静与空灵的状态,无论外界如何波动,内心都能保持不动摇,从而彻底摆脱昏散与睡眠的困扰,达到真正的觉醒与自由。
整首诗通过细腻的描绘与深刻的哲思,展现了修道者在面对内心与外界挑战时的智慧与勇气,以及通过内观修行实现自我超越的过程。
思和云结。断江楼望睫,雁飞无极。
正岸柳、衰不堪攀,忍持赠故人,送秋行色。
岁晚来时,暗香乱、石桥南北。
又长亭暮雪,点点泪痕,总成相忆。杯前寸阴似掷。
几酬花唱月,连夜浮白。
省听风、听雨笙箫,向别枕倦醒,絮飏空碧。
片叶愁红,趁一舸、西风潮汐。
叹沧波、路长梦短,甚时到得?
垂杨径。洞钥启、时见流莺迎。
涓涓暗谷流红,应有缃桃千顷。
临池笑靥,春色满、铜华弄妆影。
记年时、试酒湖阴,褪花曾采新杏。
蛛窗绣网玄经,才石研开奁,雨润云凝。
小小蓬莱香一掬,愁不到、朱娇翠靓。
清尊伴、人闲永日,断琴和、棋声竹露冷。
笑从前、醉卧红尘,不知仙在人境。
小娉婷,清铅素靥,蜂黄暗偷晕。翠翘欹鬓。昨夜冷中庭,月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱茜,才知花梦准。
湘娥化作此幽芳,凌波路,古岸云沙遗恨。临砌影,寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕,还又见、玉人垂绀鬓。料唤赏、清华池馆,台杯须满引。
一涧潺潺泻烟树,流到溪庄平不度。
竹风凄瑟夏犹寒,石气萧森朝自雾。
时平古寨尚留名,世否谁人此逃数。
乾坤一转地有灵,日月无边江又暮。
幽潭闻说尚龙宫,石屋安知非洞府。
愿君半天更高楼,送此到海长溪去。