元晏先生病久妨，经旬未省下禅床。
瞿昙善说空华喻，张湛新传损读方。
对客不须分眼白，爱官宁复羡腰黄。
会逢妙解金篦术，渐恐封疆限醉乡。
《赤目》全文
- 拼音版原文全文
赤 目 宋 /李 洪 元 晏 先 生 病 久 妨 ，经 旬 未 省 下 禅 床 。瞿 昙 善 说 空 华 喻 ，张 湛 新 传 损 读 方 。对 客 不 须 分 眼 白 ，爱 官 宁 复 羡 腰 黄 。会 逢 妙 解 金 篦 术 ，渐 恐 封 疆 限 醉 乡 。
- 翻译
- 元晏先生病了很久，连续多日未能离开禅床。
瞿昙擅长用空花比喻佛法，张湛传授了新的减损阅读的方法。
面对客人无需刻意保持眼神犀利，对于官职我并不羡慕那些黄金印绶。
如果能遇到精通治疗的高人，我担心会被限制在醉乡之中，无法解脱。
- 注释
- 元晏：指元晏先生，具体人物未知。
病久：长期患病。
妨：妨碍，影响。
经旬：十多天。
未省：未曾起床。
禅床：僧人的卧具，此处指禅修之地。
瞿昙：佛教中的佛陀，这里可能指代佛法。
空华：佛教术语，比喻虚幻不实的事物。
喻：比喻。
张湛：历史人物，可能指的是某位学者。
损读方：减少阅读的处方或方法。
对客：接待客人。
分眼白：刻意表现冷淡或专注。
爱官：热爱官职。
宁复：岂能再。
腰黄：古代官员的印绶，象征权力。
妙解：高明的理解。
金篦术：佛教术语，比喻高超的医术或智慧。
渐恐：渐渐担心。
封疆：疆界，引申为世俗生活的局限。
醉乡：沉迷于某种状态，此处可能指酒乡或俗世。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位元晏先生长期卧病不起，未能下榻修禅的情况。其中，“瞿昙善说空华喻”一句，表明他虽然身体虚弱，但仍旧擅长于佛法的精髓，即使是关于“空”的高深教义，也能够巧妙地比喻说明，使人理解。接下来的“张湛新传损读方”，则可能是在说某种新的学问或知识虽然已经流传，但元晏先生因病无法深入研读。
在对待来访客人的态度上，诗中写道“对客不须分眼白”，这意味着即使面对不同的宾客，也无需过于区别对待，保持一视同仁的态度。紧接着，“爱官宁复羡腰黄”表达了诗人对于官位和金钱的淡泊之情，即便是深爱仕途或财物的人，也不再去羡慕那些象征权力与财富的东西。
最后，诗中提到“会逢妙解金篦术”，可能是在赞美某种高明的解读能力，而“渐恐封疆限醉乡”则表达了一种担忧，即担心边疆可能会有变故，从而限制了人们的生活领域，甚至连酒乡（比喻自由自在的生活环境）也不复存在。
整首诗通过元晏先生病中对佛法和世事的思考，展现了作者对于人生境遇、知识探求以及淡泊名利等方面的深刻感悟。
- 作者介绍
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铜鼓诗
望之铁色质则铜，被以鼓名声乃钟。
面如尘镜冷不镕，底如覆釜其音跫。
中央一束黄腰蜂，土花战血相淡浓。
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我随车骑来南笼，此鼓献自耕田佣。
问渠铸鼓何所宗，云是诸葛征蛮凶。
渡泸五月济火从，功成畀锡罗甸封。
岁时伏腊事吉凶，椎牛酾酒宴万峰。
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《铜鼓诗》【清·舒位】望之铁色质则铜，被以鼓名声乃钟。面如尘镜冷不镕，底如覆釜其音跫。中央一束黄腰蜂，土花战血相淡浓。上有文字如云龙，手三摩挲不可踪。我随车骑来南笼，此鼓献自耕田佣。问渠铸鼓何所宗，云是诸葛征蛮凶。渡泸五月济火从，功成畀锡罗甸封。岁时伏腊事吉凶，椎牛酾酒宴万峰。乃以此鼓代鼓镛，青山白雨双杖筇。小叩小鸣初冬冬，大叩大鸣既逢逢。天空谷应声隆隆，诸苗拜舞衣无缝。罢宴藏鼓无敢纵，千载风俗兹益恭。忆昨巨虚负蛩蛩，鼓鼙将帅思三冬。今者戍鼓罢不摏，催花羯鼓声玲珑。请留此鼓镇边墉，笋业丹■悬维枞。虽殊石鼓赋车攻，颇仿土鼓追黄农。金人十二销镝锋，并勒我诗当纪庸。而我再衰三则慵，雷门之布綦难容。
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