我读枕中记,已厌邯郸尘。
君去访灵迹,复临漳水滨。
漳水西来几百里,长途日晚红尘起。
行人只解问黄梁,不悟卢生今亦死。
旧日丛台今若何,沧海桑田变已多。
名利驰驱人易老,白头犹向祠前过。
祠内真君是阿祖,清宵应得梦中语。
落落区寰吾与汝,终南太白在何处。
玄关消息肯相传,与君去去学长年。
我读枕中记,已厌邯郸尘。
君去访灵迹,复临漳水滨。
漳水西来几百里,长途日晚红尘起。
行人只解问黄梁,不悟卢生今亦死。
旧日丛台今若何,沧海桑田变已多。
名利驰驱人易老,白头犹向祠前过。
祠内真君是阿祖,清宵应得梦中语。
落落区寰吾与汝,终南太白在何处。
玄关消息肯相传,与君去去学长年。
这首诗名为《送吕山人往邯郸谒吕祖祠》,由明代诗人杨巍所作。诗中描绘了送别友人前往邯郸参拜吕祖祠的场景,以及对历史遗迹和人生哲理的思考。
首句“我读枕中记,已厌邯郸尘”引出故事背景,表达了对过去经历的厌倦,预示着即将展开的新旅程。接着,“君去访灵迹,复临漳水滨”点明友人此行的目的地——邯郸及其附近的自然景观。随后,“漳水西来几百里,长途日晚红尘起”描绘了旅途的艰辛与漫长,以及沿途景象的变换。
“行人只解问黄梁,不悟卢生今亦死”借用了“黄粱一梦”的典故,暗示了人生的短暂与无常,提醒人们珍惜当下,不要被名利所累。接下来,“旧日丛台今若何,沧海桑田变已多”通过对比历史与现实的变化,表达了对时间流逝的感慨。
“名利驰驱人易老,白头犹向祠前过”进一步强调了名利追求可能导致的人生苦楚,即使到了老年,人们仍可能因过去的执着而感到遗憾。最后,“祠内真君是阿祖,清宵应得梦中语。落落区寰吾与汝,终南太白在何处。玄关消息肯相传,与君去去学长年”表达了对道家哲学的向往,希望在修行中找到内心的平静与永恒。
整首诗以送别为引子,通过景物描写、历史典故和哲理思考,展现了对人生、历史和自然的深刻洞察,以及对精神追求的向往。
一子落天上,生此青璧枝。
欻从山之幽,劚断云根移。
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。
叶彩碧髓融,花状白毫蕤。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。
影淡雪霁后,香泛风和时。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。
愿老君子地,不敢辞喧卑。
陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。
穷危又极嶮,其山犹不全。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。
空中觇其巢,堕者争纷然。
百禽不得一,十人九死焉。
陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
将命提雕笼,直到金台前。
彼毛不自珍,彼舌不自言。
胡为轻人命,奉此玩好端。
吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
今此陇民属,每岁啼涟涟。
闻有太湖名,十年未曾识。
今朝得游泛,大笑称平昔。
一舍行胥塘,尽日到震泽。
三万六千顷,千顷颇黎色。
连空淡无颣,照野平绝隙。
好放青翰舟,堪弄白玉笛。
疏岑七十二,山雙山雙露矛戟。
悠然啸傲去,天上摇画艗。
西风乍猎猎,惊波罨涵碧。
倏忽雷阵吼,须臾玉崖坼。
树动为蜃尾,山浮似鳌脊。
落照射鸿溶,清辉荡抛扌雹。
云轻似可染,霞烂如堪摘。
渐暝无处泊,挽帆从所适。
枕下闻澎湃,肌上生瘮□。
讨异足邅回,寻幽多阻隔。
愿风与良便,吹入神仙宅。
甘将一蕴书,永事嵩山伯。
古观岑且寂,幽人情自怡。
一来包山下,三宿湖之湄。
况此深夏夕,不逢清月姿。
玉泉浣衣后,金殿添香时。
客省高且敞,客床蟠复奇。
石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
气清寐不著,起坐临阶墀。
松阴忽微照,独见萤火芝。
素鹤警微露,白莲明暗池。
窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。
沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
五更山蝉响,醒发如吹篪。
杉风忽然起,飘破步虚词。
道客巾屦样,上清朝礼仪。
明发作此事,岂复甘趋驰。
太湖有曲处,其门为两崖。
当中数十顷,别如一天池。
号为销夏湾,此名无所私。
赤日莫斜照,清风多遥吹。
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。
山果红靺鞨,水苔青髤髵。
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。
我来此游息,夏景方赫曦。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。
小艖或可泛,短策或可支。
行惊翠羽起,坐见白莲披。
敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔。
但有水云见,更余沙禽知。
京洛往来客,暍死缘奔驰。
此中便可老,焉用名利为。