胡羊代马得安眠，穷发之南共一天。
又见子卿持汉节，遥知遗老泣山前。
《次韵子由使契丹至涿州见寄四首·其二》全文
- 翻译
- 胡羊代替了马匹得以安睡，遥远的北方尽头与天相连。
再次看到苏武手持汉朝的符节，可以想象那遗留在山前的老者在哭泣。
- 注释
- 胡羊：指北方游牧民族的畜生，这里象征和平。
代马：代替战马，表示边境安宁。
穷发：极远的荒原，指北方边疆。
共一天：形容地势高远，仿佛与天相接。
子卿：苏武的字，此处代指他。
持汉节：手持代表汉朝的使节，象征忠诚。
遗老：流落在外的老人，可能指苏武的同伴或当地居民。
泣山前：在山前哭泣，表达对故国的思念和哀伤。
- 鉴赏
这两句诗出自北宋文学巨匠苏轼之手，体现了诗人深邃的情感和对历史的洞察。"胡羊代马得安眠，穷发之南共一天"中的“胡羊”指的是契丹族使用的胡羊毛制成的毡靴，这里以此象征北方民族的生活方式。"代马"则暗示了边塞地区的人们将胡羊皮作为替代品，可能是因为战乱或贫困无法获得马匹。这两句表面上描绘了一种生存状态，实则透露出战争与动荡带来的民生之艰辛。诗人通过这种平实的语言，传达了对边疆人民命运的关怀和同情。
"又见子卿持汉节，遥知遗老泣山前"中的“子卿”很可能指的是某位官员或将领，“持汉节”则意味着他手握重权，能够代表中央王朝行使职权。然而，这位人物之所以能在边疆拥有这样的地位，是因为战乱和变迁，历史的无常让人感慨。"遥知遗老泣山前"则表达了诗人对那些经历了动荡岁月、依然守望在山前的老者深深的同情。这不仅是对个人命运的哀叹，更是对整个时代悲剧的反思。诗人通过这种设想，传递出一种历史的沉重感和对英雄末路的无奈。
苏轼在这两句中展现了其深厚的历史情怀和对人类苦难的深刻理解，同时也表达了自己对于边疆地区战争与和平的关切。他的诗作不仅是个人情感的抒发，更是一种时代精神的体现。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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