风人咏芍药，而未逮牡丹。
甚盛始李唐，名噪河洛间。
拈毫品花者，着眼徒拘牵。
强与分君臣，耳食踵讹传。
其实本一种，亦无相后先。
试看四生类，皆自盘古权。
岂其于芍药，而乃特异焉。
其本殊草木，始盖受于天。
木者早发华，锦苞诚丽妍。
香气或稍逊，凋零迅可怜。
草者每后时，朵让鼠姑鲜。
艳香乃过之，荣常两月连。
丰此啬于彼，万物理固然。
格物有会心，因以成诗篇。
《格物》全文
- 鉴赏
这首诗探讨了自然界中植物生长的规律和差异，以芍药和牡丹为例，揭示了“其实本一种，亦无相后先”的道理。诗人通过对比芍药与牡丹的生长特性，指出它们虽然在某些方面有所差异，但本质上并无高下之分，体现了万物生长遵循自然法则的普遍真理。
诗中提到“风人咏芍药，而未逮牡丹”，意指前人对芍药的赞美不及对牡丹的推崇，引出对植物生长独特性的思考。接着，诗人强调“其实本一种”，指出芍药与牡丹虽有不同，但本质上同属一类植物，并非存在本质上的优劣之分。
进一步地，诗人通过比较芍药与牡丹的生长特点，指出木本植物（如牡丹）早开花，花朵美丽，但香气可能不如草本植物（如芍药）浓郁；而草本植物开花较晚，花朵数量可能不如木本植物多，但其花期较长，且花朵鲜艳，香气更胜一筹。这种对比不仅展现了不同植物生长习性的多样性，也暗示了自然界中万物生长各有其时，各具特色。
最后，诗人总结道：“格物有会心，因以成诗篇。”这句话表达了通过观察和理解自然界的规律，可以得到深刻的感悟，并以此为基础创作诗歌。这不仅是对自然界现象的科学认知，也是对生命多样性和自然和谐的哲学思考。
综上所述，这首诗不仅是一首咏物诗，更蕴含了对自然规律的深刻洞察和对生命多样性的赞美，体现了诗人对自然界的敬畏之心和对生命意义的思考。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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通判国博中斋诗
天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
于戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
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其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
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《通判国博中斋诗》【宋·强至】天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。于戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。檐前竹树有中色，四序不改长青青。公今一州贰守政，千里犹变中庸氓。异时朝廷赞天子，扩之四海中道成。至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
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