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《道林枯木成禅师赞》全文
发布时间:2025-12-05 16:54:51 宋 / 释德洪   形式: 赞

扬广山头种性,雷衡洞里根苗。

法云明暗体露,道林知见香飘。

试问春风吹不起,何如黄河冻连底。

十分似九不欲全,一身两号只这是。

大千戏以一尘摄,又譬此尘取空劫。

置于掌间剔突圞,挝鼓升堂普请看。

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鉴赏

这首诗由宋代的释德洪所作,名为《道林枯木成禅师赞》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了一位禅师修行的境界与成就。

首句“扬广山头种性,雷衡洞里根苗”以山头与洞穴为背景,形象地表达了禅师在艰苦环境中坚持修行的决心与毅力,如同种子在恶劣条件下仍能生根发芽。

“法云明暗体露,道林知见香飘”则进一步阐述了禅师修行的智慧与境界,法云象征佛法的广大与深邃,明暗体露则暗示了禅师对佛法的深刻理解与洞察力。道林知见香飘,则是禅师修行成果的体现,其智慧与修为如同香气一般弥漫四方,影响深远。

“试问春风吹不起,何如黄河冻连底”这一句通过对比春风吹不起与黄河冻连底,强调了禅师修行的坚定与持久,即使面对再大的困难与挑战,也如同黄河冰封时的坚韧,不会轻易被外界力量动摇。

“十分似九不欲全,一身两号只这是”则表达了禅师修行的专注与纯粹,追求的是内在的真实与完整,而非表面的完美或形式上的统一。

“大千戏以一尘摄,又譬此尘取空劫”这一句运用了大千世界与一粒尘埃的对比,强调了禅师修行的广阔视野与细微洞察,如同一粒尘埃也能窥见宇宙的奥秘。

“置于掌间剔突圞,挝鼓升堂普请看”最后两句,以禅师置于掌间的修行状态,以及普请众人观看的姿态,展现了禅师修行的谦逊与开放,同时也体现了其修行成果的普遍意义与价值。

整体而言,这首诗通过对禅师修行过程的描绘,展现了其坚定的信念、深刻的智慧、纯粹的追求以及广泛的影响力,是一首富有哲理与艺术性的佳作。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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