荆台呈妙舞,云雨半罗衣。
袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。
强许传新态,人间弟子稀。
荆台呈妙舞,云雨半罗衣。
袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。
强许传新态,人间弟子稀。
这首诗描绘了一场舞蹈表演的生动景象,通过对舞者姿态、服饰、气质等的细腻描写,展现了舞蹈之美妙与高雅。开篇“荆台呈妙舞,云雨半罗衣”即设定了一个神秘而又飘逸的舞台氛围,“荆台”可能指的是一个古代的舞台或是某种特定的舞姿名称,而“云雨半罗衣”则形象地描绘出舞者穿着轻薄如云、半遮半露的罗纱服饰,给人以飘渺玄妙之感。
接着,“袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞”更是通过对舞者的动态美进行描绘。“袅袅腰疑折”形容舞者腰肢柔软而有如柳枝般的摇曳,“褰褰袖欲飞”则让人联想到舞者随着音乐起舞,衣袖飘扬,如同鸟儿欲飞一般。
“雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇”这一句中,“雾轻红踯躅”可能是形容舞者的脚步轻盈,或许也暗示了舞台上的烟雾效果,而“风艳紫蔷薇”则让人想象到一个充满诗意的画面,舞者在微风中翩然起舞,如同紫色的蔷薇花在风中摇曳。
最后,“强许传新态,人间弟子稀”表达了对这场舞蹈之美的赞叹与稀有。这里的“强许”可能是指某位权威的评论或评价,而“传新态”则是说这种舞蹈风格在当时极为罕见。“人间弟子稀”则强调了这样的艺术造诣在人间难以寻觅,是一份宝贵的美学享受。
总体而言,这首诗不仅展示了作者对美的追求和鉴赏,更通过其独特的意象和语言,展现了一场古典舞蹈的魅力与艺术之美。
座客且勿喧,听我贞节诗。
永康有徐氏,乡党谁似之。
上世中山人,作令留于兹。
子孙能振耀,家世承相规。
伟哉仲芳氏,玉树珊瑚枝。
自幼失其怙,卓立超群儿。
母氏淑且贤,春年绝朱丝。
虽无柏舟作,志与共姜追。
鸾镜不复对,罗襦不复施。
芳容若难悴,每恨白日迟。
挑灯坐寒夜,顾影空嗟咨。
有时形梦寐,长吁涕涟洏。
诸孤不识父,笑母心如痴。
诸孤既成人,负笈令从师。
戒儿继汝父,无使他人嗤。
孀居五十年,哀慕同一时。
子欲报母德,构堂花溪湄。
溪水流有尽,母德茫无涯。
堂阴树谖草,花开春露滋。
堂前种脩竹,琅玕碧参差。
母坐堂中央,彩彩斑衣随。
载拜献母寿,绿酒黄金卮。
母言母力强,子忧母力衰。
子令诸妇侍,母怪人扶持。
一朝忽寝疾,薄景驰崦嵫。
有孙名伯维,文采何葳蕤。
母也亦如姑,言之两凄其。
二十失所天,终身抱馀悲。
年将六十岁,阃范人所仪。
泰山或可动,我志终难移。
我家贞德堂,建此将奚为。
后人视前烈,贞德焉可亏。
我愿登斯堂,永与姑相期。
煌煌绣衣使,玉节临东陲。
徐家两节妇,表奏闻丹墀。
伫见旌其门,御墨光淋漓。
遂令翰墨士,纷然美文辞。
忠孝与节义,乃为人秉彝。
呜呼唐虞远,历代风陵夷。
众羽惜凤凰,群鳞羡蛟螭。
风诗三百篇,开卷陈关雎。
贤哉徐节妇,令闻千年垂。
清风播寰宇,岂独乡邦知。
《徐节妇诗》【明·李辕】座客且勿喧,听我贞节诗。永康有徐氏,乡党谁似之。上世中山人,作令留于兹。子孙能振耀,家世承相规。伟哉仲芳氏,玉树珊瑚枝。自幼失其怙,卓立超群儿。母氏淑且贤,春年绝朱丝。虽无柏舟作,志与共姜追。鸾镜不复对,罗襦不复施。芳容若难悴,每恨白日迟。挑灯坐寒夜,顾影空嗟咨。有时形梦寐,长吁涕涟洏。诸孤不识父,笑母心如痴。诸孤既成人,负笈令从师。戒儿继汝父,无使他人嗤。孀居五十年,哀慕同一时。子欲报母德,构堂花溪湄。溪水流有尽,母德茫无涯。堂阴树谖草,花开春露滋。堂前种脩竹,琅玕碧参差。母坐堂中央,彩彩斑衣随。载拜献母寿,绿酒黄金卮。母言母力强,子忧母力衰。子令诸妇侍,母怪人扶持。一朝忽寝疾,薄景驰崦嵫。有孙名伯维,文采何葳蕤。母也亦如姑,言之两凄其。二十失所天,终身抱馀悲。年将六十岁,阃范人所仪。泰山或可动,我志终难移。我家贞德堂,建此将奚为。后人视前烈,贞德焉可亏。我愿登斯堂,永与姑相期。煌煌绣衣使,玉节临东陲。徐家两节妇,表奏闻丹墀。伫见旌其门,御墨光淋漓。遂令翰墨士,纷然美文辞。忠孝与节义,乃为人秉彝。呜呼唐虞远,历代风陵夷。众羽惜凤凰,群鳞羡蛟螭。风诗三百篇,开卷陈关雎。贤哉徐节妇,令闻千年垂。清风播寰宇,岂独乡邦知。
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在眼交游总俊髦,多君才调独风骚。
蜀都巧织千机锦,巫峡雄翻二月涛。
心入阴何诗窟远,名登李杜将坛高。
虽承紫诏终辞禄,若赋丹墀定夺袍。
行李清秋逢县署,杖藜薄暮过林皋。
金盘屡出银丝鲙,翠瓮新开玉色醪。
醉后脱巾犹举爵,狂来秉烛更挥毫。
孙阳颇解知天马,欧冶偏能试宝刀。
莫作后尘工语丽,要追前辈拟心劳。
吟残春草看衣线,添取晨霜上鬓毛。
百里去程山岌岌,双溪归兴水滔滔。
元龙楼上凭斜月,深夜怀人首重搔。