达得真如理,三界唯心起。
如今心地也无,六道凭谁拟。
达得真如理,三界唯心起。
如今心地也无,六道凭谁拟。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第五部分,名为“如理实见分”。诗中表达的核心是佛教的空性观念和心识的作用。"达得真如理",意指领悟到真理的本质,即一切法无自性,皆由心识所显现。"三界唯心起"进一步强调了心念在宇宙万象中的决定性作用,认为世间万物的生灭变化都源于人心。"如今心地也无",表达了当达到心无所住的境地时,六道轮回(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)的概念就失去了依托,因为它们都是由心识所构建的幻象。整首诗以简洁的语言揭示了佛教关于心性与现实关系的深刻见解。
楼外沧波,纵目断、多少素澜。
偏惊见、梦中图画,还识青山。
玉镜慵窥明月靥,吴霜羞带簇花冠。
试凤箫、沉醉注红妆,携翠环。长阑倚,天际看。
浪无尽,锁东南。对落霞孤鹜,逐景情关。
乞借巫云安我隐,莫嫌春雨把人瞒。
伫五湖、鸥鹭两忘机,烟水间。
笑回眸。伫绀云徐敛,香雾初收。
晚浴轻妆,窈窕藕花洲。
暖沙容与盈盈侣,是鸳鸯、还是闲鸥。
问为谁、折寸拗丝,内心千结总情柔。
相携美人素手,迎水面凌波,荡桨兰舟。
逞依约、吟偿翠羽,梦绕红楼。
诗思涌翻太液,舞环佩、倾国月华秋。
纵满湖、叶叶田田,并头双玉且悠悠。
腻粉浓香,春透吹恨去。
隐约薄幕罗衫,轻掩笼纱雾。
参差月下欹斜,鬓影行疑雨。
相笑水暖风融共交乳。身缥缈,似洛梦迷云浦。
散抱忘情,零落佩环慵举。
愁怯人知,且醉葡萄尽鹦鹉。嫩脸红消列炬。
追往事、先泽画图中。园去废,卷归重。
小楼今雨嵩阳伴,故家乔木断桥东。
向尊前,收眼底,自生风。甚籍与、钱唐苏小共。
也宰及、清真长寿颂。堆锦绣,妒帘栊。
华年好梦心都懒,馒头白发鬓先松。
雨丝丝,云冉冉,忆双峰。