女娲鍊五石,上补天之缺。
如锢黄金液,万古无由裂。
尧舜首制度,巨防高巀嵲。
后世日破穿,通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫,熟烂恣攻啮。
岂无良工手,一起为施设。
非若天之难,前辈有夔卨。
苟或不关心,女娲亦为拙。
女娲鍊五石,上补天之缺。
如锢黄金液,万古无由裂。
尧舜首制度,巨防高巀嵲。
后世日破穿,通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫,熟烂恣攻啮。
岂无良工手,一起为施设。
非若天之难,前辈有夔卨。
苟或不关心,女娲亦为拙。
这首诗是宋代诗人郑獬的《杂兴三首(其一)》,主要通过叙述女娲炼石补天的神话,寓言式地探讨社会秩序和个人责任。首句“女娲鍊五石,上补天之缺”描绘了女娲补天的壮举,象征着古代先贤试图维护社会秩序的宏大理想。接下来的“如锢黄金液,万古无由裂”比喻这种秩序的坚固,但随着时间推移,“后世日破穿,通为万鼠穴”,暗示了秩序被侵蚀,社会问题丛生。
诗人以“譬彼果蓏虫,熟烂恣攻啮”形象地比喻后人对秩序的破坏,如同果实被虫蛀,逐渐腐烂。他提出“岂无良工手,一起为施设”,意指社会秩序并非无法修复,只是需要有贤能之人去维护和实施。然而,“非若天之难,前辈有夔卨”强调了修复的不易,即使有像夔卨这样的能人,也需要人们的共同努力。
最后两句“苟或不关心,女娲亦为拙”表达了诗人对于社会失序的忧虑,如果人们都不关心,即使是神话中的女娲也无法挽救。整首诗寓言深刻,警示人们要珍视并积极参与社会的治理与建设。
浦江先生张太常,白石山下开山房。
读书养亲不下堂,青山自高溪自长。
一从攀龙上天阙,山中十年春草歇。
夜飞清梦到山房,堂上双亲已华发。
孙卿颇擅丹青好,为写新图慰怀抱。
秋云半掩草斋寒,白鹤不归松树老。
我见新图忆旧山,石梁垂瀑萝阴閒。
金华赤城咫尺间,何日拂衣从此还。
宫漏声沉天欲晓,严车整队东郊道。
泰岳巍然境内山,暇日登临散襟抱。
初闻鼓吹入深谷,倏见旌旗出林杪。
扪萝不惮路崎岖,直欲高跻极飞鸟。
峻拔中霄日观峰,阊门白马明双瞳。
下视沧溟一杯水,六鳌背负三神宫。
东封古来天子事,石壁千寻刻文字。
吾王祇欲穷冥搜,䬃䬃冷风引飞骑。
上界群仙朝玉京,空中夜半天鸡鸣。
阴崖凿开混沌窍,石髓饮来毛骨清。
乐不可极下山去,羽盖霓幢拥归路。
奥域灵区非世间,回首苍茫隔烟雾。
倜傥不偶世,落魄江海游。
虽来京国久,不谒公与侯。
仙人五城高,彩云十二楼。
天街看明月,一身风露秋。
翩然下扬子,棹歌发吴讴。
太湖三万顷,凫雁中沉浮。
且作拍浪儿,赤脚坐船头。
笑指阖闾墓,千古成荒丘。