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《法乐辞·其九》全文
发布时间:2025-12-06 16:17:59 南北朝 / 王融   形式: 古风  押[齐]韵

舂山玉所府,檀林芳所栖。

引火归炎燧,挹水自清堤。

庵园无异辙,祗馆有同跻。

比肩非今古,接武岂燕齐。

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鉴赏

这首诗描绘了禅宗修行者的生活与心境,充满了深邃的哲理与自然的和谐之美。

首联“舂山玉所府,檀林芳所栖”以“舂山”和“檀林”象征修行之地的清幽与静谧,玉府与芳栖则暗示着内心的纯净与芬芳。这里山石如玉,檀木成林,是修行者心灵栖息的理想之所。

颔联“引火归炎燧,挹水自清堤”运用了生动的比喻,引火归燧,仿佛是将内心的欲望引向正道,如同火焰回归炉灶;挹水自堤,则是汲取清泉,保持心灵的清澈与纯净。这两句表达了修行者通过自我反省与净化,追求内心世界的平和与清明。

颈联“庵园无异辙,祗馆有同跻”中,“庵园”与“祗馆”分别代表修行者的住所与礼佛之处,无异辙意味着修行之路虽各不相同,但最终目标一致,即达到内心的平静与觉悟;有同跻则强调了修行者在追求精神提升的过程中,虽然路径各异,但共同攀登着通往智慧与解脱的阶梯。

尾联“比肩非今古,接武岂燕齐”进一步深化了主题。比肩非今古,意指修行者不分时代,古今皆有,他们的心灵追求超越了时间的界限;接武岂燕齐,则表明修行者的足迹遍布各地,无论是在燕赵大地还是齐鲁之邦,都有修行者留下追寻真理的足迹。这两句强调了修行的普遍性与广泛性,以及人类对精神追求的共通性。

整体而言,这首诗通过对禅宗修行生活场景的描绘,展现了修行者在自然与内心的双重洗礼下,追求精神升华的过程。它不仅体现了诗人对禅宗文化的深刻理解,也蕴含了对人生真谛的深刻思考。

作者介绍
王融

王融
朝代:南北朝   字:元长   籍贯:南朝齐琅邪临沂   生辰:467—493

王融(466--493):字元长,南朝齐文学家,“竟陵八友”之一,琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙,王僧达之孙,王道琰之子,王俭(王僧绰之子)的从侄。他自幼聪慧过人,博涉古籍,富有文才。年少时即举秀才,入竟陵王萧子良幕,极受赏识。累迁太子舍人。
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