孔父秦父，相尚以力。俱生贤嗣，相与以德。
是父是子，致诘畴克。会弁儒林，令名无极。
《文宣王及其弟子赞·其六十五》全文
- 鉴赏
孔父秦父，相尚以力。这两句表达了儒家和道家的共同尊重力量的观念，其中“相尚”意味着双方都推崇。“俱生贤嗣”，则表现出对后代有贤能继承人的期望。接下来的“相与以德”，强调的是德行在两者交流中的重要性。
“是父是子，致诘畴克。”这句话描述了父亲和儿子的关系，以及他们之间深刻的道德询问和理解。这不仅是家庭教育的理想状态，也是文化传承的关键所在。
最后，“会弁儒林，令名无极。”则描绘了一幅学者聚集、探讨儒家学说，名字流传千古的场景。这里“会弁”指的是学者们的聚会，而“令名无极”则强调了他们通过学术研究而获得永恒的声誉。
整首诗体现了作者对于儒家文化和道德教育的重视，以及对知识传承和学术探讨的推崇。通过这些优美的语言，赵构表达了他对理想社会状态的向往，即一个充满智慧和德行的人们共同生活并追求永恒荣耀的地方。
- 作者介绍
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赵构
宋高宗赵构（1107年6月21日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年赐名赵构，封蜀国公，历任定武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年（靖康二年）金兵掳徽、钦二帝北去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，史称“南宋”。朝代：宋
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