此去欲寻相见,大千俱是禾山。
彻底洞明这个,廓然超过八还。
此去欲寻相见,大千俱是禾山。
彻底洞明这个,廓然超过八还。
这首诗蕴含了深刻的禅理,以“此去欲寻相见,大千俱是禾山”开篇,将读者引入一个超脱世俗、直达心灵的境界。诗人似乎在说,无论前往何处,心中所求的“相见”,其实就在我们身边,就如同大千世界中的每一粒尘埃都是“禾山”的一部分,暗示着万物皆有联系,一切都在心中。
接着,“彻底洞明这个,廓然超过八还”两句,进一步深化了这种领悟。彻底洞明,意味着对事物本质的深刻理解与洞察;廓然超过八还,则表达了超越常规认知、达到更高精神境界的意象。“八还”可能指的是佛教中关于生死轮回的观念,此处用以象征对传统束缚的超越,强调了心灵的自由与解放。
整体而言,这首诗通过形象化的语言,引导读者思考自我与世界的关系,以及如何在日常生活中实现心灵的觉醒与超越。它不仅展现了诗人对禅宗智慧的深刻体悟,也启示人们在繁忙的生活中寻找内心的平静与真理。
月苦啼鹃,堂空去燕,断肠人正悲秋。
素柰横簪,云鬟无限清愁。
花阴暗怯金铃报,诉心情、鹦母前头。
待句留、江渚潮深,莫放行舟。
天涯岂料惊风鹤,念绿杨城郭,遽赋离忧。
镜槛琴台,黯然一别妆楼。
玉溪底事添惆怅,又无端、锦瑟成讴。
绮窗幽、凉雨潇潇,怕上帘钩。
热血盈腔,合洒向、蛟宫雁漠。
却因甚、销磨精气,单寻研削。
噩梦于今真怕做,人身似此宁非恶。
叹步兵、穷泪已无多,休轻落。思卖酱,空调芍。
便挟弹,空驱雀。漫回头往事,都堪大噱。
一饭谁怜韩信饿,九原不见田光作。
倘山阿、有鬼寄书招,欣然诺。