天清地净行清秋,帝命吉祥驱蓐收。
九霄坠露濯仙骨,冰壶翠鉴尘不留。
十年持节东西州,绣衣辉煌照遐陬。
山之岷峨水之涪,两川至今腾歌讴。
渝城突兀大江头,岂足滞公霄汉游。
郁葱之山海上浮,上有仙人老浮丘。
玉井莲开花作舟,载公缥缈登瀛洲。
琼瑶之台白玉楼,霞裾飘飘海上游。
仙人吹箫劝黄流,一觞不老仍不愁。
始知仙凡隔尘土,人间衮衮真浮沤。
天清地净行清秋,帝命吉祥驱蓐收。
九霄坠露濯仙骨,冰壶翠鉴尘不留。
十年持节东西州,绣衣辉煌照遐陬。
山之岷峨水之涪,两川至今腾歌讴。
渝城突兀大江头,岂足滞公霄汉游。
郁葱之山海上浮,上有仙人老浮丘。
玉井莲开花作舟,载公缥缈登瀛洲。
琼瑶之台白玉楼,霞裾飘飘海上游。
仙人吹箫劝黄流,一觞不老仍不愁。
始知仙凡隔尘土,人间衮衮真浮沤。
这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了超脱尘世的意趣和对永恒不老的向往。诗人通过精美的辞藻,勾勒出一个与自然和谐共处、精神世界高度升华的仙界。
"天清地净行清秋,帝命吉祥驱蓐收"一开始就设定了一个洁净明亮的季节背景,天空和大地都呈现出一种纯洁无瑕的状态,而"帝命吉祥"则透露出诗人对神圣旨意的敬畏之情。
接下来的"九霄坠露濯仙骨,冰壶翠鉴尘不留"更是深化了仙境的描绘。九霄,即九天,是中国古代神话传说中的高级仙界,而"坠露濯仙骨"则形象地表达了仙人的纯净无瑕,"冰壶翠鉴尘不留"则是对这种超脱物质污染的境界的一种生动写照。
"十年持节东西州,绣衣辉煌照遐陬"中的"持节"意味着守护或执掌,而"东西州"可能指的是仙人在人间的某个地方驻扎。"绣衣辉煌"形容仙人的装束华丽而灿烂,"照遐陬"则表明这种光芒能够穿越时空,照亮远方。
随后的"山之岷峨水之涪,两川至今腾歌讴。渝城突兀大江头,岂足滞公霄汉游"描述了仙人所处的自然环境和他们与自然的交融。"山之岷峨水之涪"描绘出壮丽的山川景色,而"两川至今腾歌讴"则表达了一种长久的传唱与赞美。
"郁葱之山海上浮,上有仙人老浮丘。玉井莲开花作舟,载公缥缈登瀛洲"中的"郁葱之山"可能是指某种神秘而隐约的山峰,而"海上浮"则暗示了这种仙境与常人的世界隔绝。而"玉井莲开花作舟"这一描写,则是在强调仙人能够驾驭自然,轻易地实现超凡入圣。
最后的"琼瑶之台白玉楼,霞裾飘飘海上游。仙人吹箫劝黄流,一觞不老仍不愁。始知仙凡隔尘土,人间衮衮真浮沤"则是在总结全诗的意境。"琼瑶之台白玉楼"和"霞裾飘飘海上游"进一步描绘了仙界的壮丽与祥和,而"仙人吹箫劝黄流"则表达了一种超脱尘世烦恼的生活态度。
诗中通过对仙人的生活和他们所居住环境的细腻刻画,传递出一种对于永恒不老、超凡入圣的向往与追求,同时也展现了诗人深厚的文学功底和丰富的想象力。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。