吾将扬髯鼓腮，问乎昭王之金台。
提金呼人汝其来，壮夫面土心成灰。
宿瘤如有貌，想当不自媒。
嗟吁乎，士不爱鼎，王不好瑟。
燕王台上取良金，荆王门下投奇璧。
璧固贱于玞，金亦不如锡。
吾闻燕王买骏燕山下，蹄鬣相逢多路马。
路马易嘶，路神易祈。
若俾骏马鸣自理，骏马宁死而骨耳。
马口瘖，人眼瞢，谁知者，九方歅。
九方善相马，箧中无黄金。
嗟吁乎郭隗乐毅非高贤，燕台抗千金，燕士持一钱。
台高于天，士卑于渊。嗟吁乎今燕古燕。
《黄金台吟》全文
- 鉴赏
这首《黄金台吟》是明代诗人倪元璐的作品，通过夸张和讽刺的手法，表达了对古代君主喜好与人才价值的深刻反思。
诗的开篇“吾将扬髯鼓腮”，以夸张的动作描绘出诗人激愤的情绪，仿佛要直接向历史中的昭王发问。接着，“问乎昭王之金台”引出主题——黄金台，历史上燕昭王为招揽贤才所建的台。诗人提出疑问：“提金呼人汝其来”，意即如果能用黄金吸引人才，那么为何古代的君主们不这样做呢？这里暗含了对古代君主用人标准的质疑。
“壮夫面土心成灰”一句，形象地描绘了古代士人的无奈与绝望，他们面对的现实是，即使拥有卓越的才能，也难以得到应有的重视和赏识。接下来，“宿瘤如有貌，想当不自媒”则进一步强调了人才在社会中的尴尬地位，即使有才华，也往往无法自我推荐，只能默默无闻。
“璧固贱于玞，金亦不如锡”这一对比，讽刺了古代君主对人才价值的忽视，认为像璧玉这样的珍贵物品都比不上普通的金属。这不仅是对古代用人制度的批评，也是对当时社会价值取向的一种批判。
“九方歅”是古代著名的相马专家，诗人提到他，是为了强调即便是擅长识别人才的人，也可能因为缺乏物质条件的支持，而无法真正发现和重用人才。最后，“郭隗乐毅非高贤，燕台抗千金，燕士持一钱”则是对燕昭王招贤纳士行为的讽刺，尽管他慷慨地提供了千金，但实际效果并不理想，因为真正的贤才并不在乎金钱的多少。
整首诗通过对古代历史事件的重新解读和想象，表达了对人才价值和社会公平性的深刻思考，以及对当时社会现象的批判。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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