未能达本且归根，真照无知岂待言。
枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。
《达本》全文
- 拼音版原文全文
达 本 宋 /王 安 石 未 能 达 本 且 归 根 ，真 照 无 知 岂 待 言 。枯 木 岩 前 犹 失 路 ，那 堪 春 入 武 陵 原 。
- 注释
- 未能：无法。
达：达到。
本：本质。
且：和。
归根：根本。
真照：真正的光明。
无知：无需多言。
岂：难道。
待：等待。
言：显现。
枯木：干枯的树木。
岩前：岩石前面。
犹：仍然。
失路：找不到出路。
那堪：更何况。
春：春天。
入：进入。
武陵原：武陵原（泛指偏远或未开发的地方）。
- 翻译
- 无法达到事物的本质和根本，真正的光明无需多言就能显现。
即使是枯木在岩石前都找不到出路，更何况春天已经进入武陵原。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品，反映了诗人对自然景物中寻找心灵寄托和精神慰藉的情怀。诗中的语言简洁而蕴含深意，以下是对这首诗的鉴赏：
"未能达本且归根" 这一句表明诗人内心渴望回归自然、返璞归真，但目前尚未达到这种境界。"本" 通常指代人的本性或根本，这里意味着诗人希望回到最为纯粹的自我状态。"且" 是一个转折连词，表示前后句之间存在一定的关系。"归根" 则是比喻用法，比喻回归到自己的本质和最初的状态。
"真照无知岂待言" 这句话强调了自然界中万物皆有其本真的面貌，不需过多言语即可领悟。这句中的"真照" 指的是真实的、不加修饰的自然景象，而"无知" 在这里并非指缺乏知识，而是说这种真实存在不需要通过智慧去理解。它本身就充满了启示和教育意义。
接下来的两句 "枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原" 描述了一种迷茫与无从选择的境遇。在这片自然景物中，连枯木都能阻挡视线，使人难以辨识方向。"那堪" 是一个疑问词，意味着诗人对自己是否能够在春天进入武陵原这个地方存有怀疑。
整首诗流露出诗人对于自然的深刻理解和内心世界的探索，同时也透露出一种迷茫与自我寻找的哲思。王安石通过这首诗表达了对自然回归、精神解放以及个人选择困惑等多重情感，展现了其深邃的思想境界和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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