悠悠望千载，千载未久陈。
共此山川居，世代递疏亲。
贻谋逮孙子，辽远如越秦。
名氏成杳绝，丘墓同飘尘。
骨肉尚若此，况彼乡与邻。
所赖在简书，遗言亦多湮。
百不一可究，六艺俱沈沦。
默默忽返顾，造化如我宾。
形骸聊一寓，旋当去吾身。
吾身既非有，其他复奚因。
踽踽诚尔异，煦煦徒为仁。
经营慷慨业，冀以名自伸。
簸弄上世语，雠校忘疲辛。
酣谑恣放达，破灭称天真。
俱谓发狂疾，胡云诣精纯。
我思鲁中叟，两楹梦何频。
怡然曳杖歌，曾不增笑颦。
达者识其原，顷刻为秋春。
愚人不解事，骇怵褫魂神。
林中多败叶，乔柯岁华新。
彼此更互见，修短宁足论。
默观发独慨，證我意中人。
《述怀示友人》【明·罗洪先】悠悠望千载，千载未久陈。共此山川居，世代递疏亲。贻谋逮孙子，辽远如越秦。名氏成杳绝，丘墓同飘尘。骨肉尚若此，况彼乡与邻。所赖在简书，遗言亦多湮。百不一可究，六艺俱沈沦。默默忽返顾，造化如我宾。形骸聊一寓，旋当去吾身。吾身既非有，其他复奚因。踽踽诚尔异，煦煦徒为仁。经营慷慨业，冀以名自伸。簸弄上世语，雠校忘疲辛。酣谑恣放达，破灭称天真。俱谓发狂疾，胡云诣精纯。我思鲁中叟，两楹梦何频。怡然曳杖歌，曾不增笑颦。达者识其原，顷刻为秋春。愚人不解事，骇怵褫魂神。林中多败叶，乔柯岁华新。彼此更互见，修短宁足论。默观发独慨，證我意中人。
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这首诗是明代诗人罗洪先的《述怀示友人》，通过深沉的思考和对人生的感慨，展现了诗人对生命、历史、道德以及自然的深刻理解。
诗的开头“悠悠望千载，千载未久陈”，表达了诗人对时间长河的感慨，时间仿佛没有尽头，历史的痕迹却逐渐模糊。接着，“共此山川居，世代递疏亲”描绘了人类与自然的关系，以及世代更迭带来的疏远感。诗人进一步探讨了家族传承与记忆的消逝，“名氏成杳绝，丘墓同飘尘”，强调了个体生命的短暂与渺小。
“骨肉尚若此，况彼乡与邻”则将这种感慨扩展到更广泛的人际关系中，指出即使亲人之间也难以避免这种疏远。诗人提醒人们要珍惜当下，“所赖在简书，遗言亦多湮”，强调文字记录的重要性，但同时也暗示了历史记忆的流失。
“百不一可究，六艺俱沈沦”表达了对传统文化衰落的忧虑，而“默默忽返顾，造化如我宾”则是对自然法则的敬畏。诗人意识到生命终将结束，“形骸聊一寓，旋当去吾身”，并在此基础上反思生命的意义，“吾身既非有，其他复奚因”。
最后，“踽踽诚尔异，煦煦徒为仁”表达了对道德行为的思考，认为真正的仁慈并非表面的温和，而是深入内心的真诚。诗人通过“经营慷慨业，冀以名自伸”表达了追求名声的愿望，但随后又意识到这种追求可能带来的虚妄，“簸弄上世语，雠校忘疲辛”。
“酣谑恣放达，破灭称天真”描述了诗人对自由生活的向往，但紧接着的“俱谓发狂疾，胡云诣精纯”则暗示了这种追求的复杂性和矛盾性。诗人最终回归对自然和内心的观察，“我思鲁中叟，两楹梦何频”，引用鲁中老人的故事，表达了一种超脱世俗的宁静和平和。
整首诗通过深邃的思考和丰富的比喻，展现了诗人对生命、历史、道德以及自然的深刻洞察，以及对人生意义的不懈探索。
横云初抹漆，烂漫南纪黑。
不见九华峰，如与亲友隔。
忆当秋景明，九老对几席。
何曾闭篷窗，卧听寒雨滴。
不食贵池鱼，喜寻昭明宅。
笔砚鼠行尘，芝菌生铜鬲。
思成佳句梦，贻我锦数尺。
属者浪吞舟，风雹更附益。
老翁哭妇儿，相将难再得。
存亡如日月，薄蚀行道失。
流俗暗本源，谓神吐其食。
神理傥有私，丘祷久以默。
灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。
我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。
幽人拂琴而当予，曰夫子则钟期，尝试刳心而为之听。
若有人兮亦既脩，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。
嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命。
人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。
悲乎痛哉！
葛屦剪剪兮絺绤凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野。
竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。
嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。
尽子职而不我爱兮，终非父母之本心。
天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。
雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约。
哀号中野兮，于父母又何求。
我行于野兮，不敢有履声。
恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。
古人之骨朽矣，匪斯今也。
蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。
声音之发，钩其深也。枯薪三尺，惟学林也。
《听履霜操》【宋·黄庭坚】灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。幽人拂琴而当予，曰夫子则钟期，尝试刳心而为之听。若有人兮亦既脩，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命。人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。悲乎痛哉！葛屦剪剪兮絺绤凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野。竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。尽子职而不我爱兮，终非父母之本心。天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约。哀号中野兮，于父母又何求。我行于野兮，不敢有履声。恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。古人之骨朽矣，匪斯今也。蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。声音之发，钩其深也。枯薪三尺，惟学林也。
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校经同省并门居，无日不闻公读书。
故持茗碗浇舌本，要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。
汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。