肯入七宝车，宁归地狱所。
刀山已伤形，剑树方应处。
日日痛难当，年年无暂弭。
流泄三涂中，憔悴玉容毁。
不听馀今训，尔时仙步阻。
《率题六章.第四章叹世人不厌苦任自缠婴·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以深沉的笔触，描绘了对世间众生追求享乐、忽视苦难的批判与反思。诗人通过“七宝车”、“地狱所”、“刀山”、“剑树”等意象，构建了一个鲜明的对比场景，展现了人生中的两种极端状态——极乐与痛苦。
“肯入七宝车，宁归地狱所。” 开篇即以强烈的对比，揭示了人们在面对幸福与苦难时的不同选择。七宝车象征着人间的繁华与享乐，而地狱所则代表了无尽的痛苦与折磨。诗人在这里表达了对世人过于追求物质享受、忽视精神与道德修养的忧虑。
接着，“刀山已伤形，剑树方应处。” 这两句进一步深化了对痛苦的描绘。刀山意味着身体上的痛苦，剑树则暗示心灵的煎熬。诗人通过这些形象化的描述，强调了苦难的普遍性和深刻性，无论是在身体上还是心灵上，人们都可能遭受难以承受的痛苦。
“日日痛难当，年年无暂弭。” 这两句直抒胸臆，表达了对痛苦持续不断的感慨。无论是每日还是每年，痛苦似乎都难以得到缓解，这反映了人生的不易和苦难的普遍性。
“流泄三涂中，憔悴玉容毁。” “三涂”指的是佛教中的地狱、饿鬼、畜生三种苦难之地。在这句话中，诗人将痛苦的范围扩大到更广阔的层面，不仅限于个人，也包括了整个社会和宇宙。玉容毁，象征着美好与纯净的消逝，反映出世间的苦难对个体乃至整体的侵蚀。
最后，“不听馀今训，尔时仙步阻。” 这两句表达了对世人不听劝告、固执己见的批评。诗人希望人们能够倾听智慧的教诲，避免陷入痛苦的深渊，但遗憾的是，许多人却选择了自我束缚，阻碍了向更高境界迈进的步伐。
综上所述，这首诗通过对人生苦难的深刻描绘，以及对世人追求享乐、忽视精神修养的批判，展现了诗人对生命本质的深刻思考和对人类命运的深切关怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
杂曲歌辞·渭城少年行
洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。
扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。
驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。
念此使人归更早，三月便达长安道。
长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。
秦川寒食盛繁华，游子春来喜见花。
斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。
贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。
双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。
可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。
小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
《杂曲歌辞·渭城少年行》【唐·崔颢】洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
https://www.ahchsz.com/shici/dXwzh.html
卢姬篇
卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。
魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。
白玉栏杆金作柱，楼上朝朝学歌舞。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。
翠幌珠帘斗丝管，一弹一奏云欲断。
君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。
杂曲歌辞·长干曲四首
君家定何处，妾住在横塘。
停舟暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，去来九江侧。
同是长干人，生小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
赠卢八象
客从巴水渡，传尔溯行舟。
是日风波霁，高堂雨半收。
青山满蜀道，绿水向荆州。
不作书相问，谁能慰别愁？
杂曲歌辞·卢姬篇
卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。
魏玉绮楼十二重，水精帘箔绣芙蓉。
白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。
翠幌珠帘斗弦管，一奏一弹云欲断。
君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。