禅心静寄十三徽,流水知音举世稀。
自爱声空弦绝处,满天明月鹤孤飞。
禅心静寄十三徽,流水知音举世稀。
自爱声空弦绝处,满天明月鹤孤飞。
这首诗以琴喻禅,以琴音象征禅心,表达了诗人对禅宗境界的深刻领悟与追求。首句“禅心静寄十三徽”,以“十三徽”指代古琴的十三个徽位,暗示禅心如同琴心,静谧而深邃,寄寓在琴的每一个音符之中。次句“流水知音举世稀”,运用了“流水遇知音”的典故,强调真正的知音难寻,这里的“知音”既指理解禅理的人,也暗含了诗人对于自己内心世界与外界沟通的渴望。
第三句“自爱声空弦绝处”,进一步深化了主题,通过描述琴声在弦断之后的空灵之美,寓意在禅修中达到心灵的空寂状态,是一种超越世俗、直达本真的精神体验。最后,“满天明月鹤孤飞”以自然景象作结,鹤在月光下孤独飞翔的画面,象征着禅者在寂静中寻求自我,与宇宙万物和谐共存的境界。整首诗通过对音乐与禅境的巧妙融合,展现了诗人对超脱尘世、追求精神自由的向往和实践。
我闻拓格之松日月所出入,直与元气通呼吸。
亘古独立大荒中,世人何曾见针粒。
又闻负郯岩前松,龙鳞半空夭矫如有神。
云幢星盖俨侍从,仙灵荒忽难具陈。
何如东海大松近郊甸,撑空卧波人共见。
劫灰兵燹几推排,此松龙颜终不变。
我未见此松,诵诗复披图。
倏觉寒风谡谡生座隅,奇姿谲熊不可以思议,纵有妙手难描摹。
松身拳曲才五尺,平分两干各奇绝。
一干横走学长虹,势欲东窥尾闾泄。
舒肱探爪似与骊龙争,瘦骨枯缠万年铁。
忽然夸多斗靡怒发千万枝,盘郁玲珑互纠结。
其一下趋欻上拟,亦分两株逞恢诡。
斗屈右臂如弯弓,如柳三眠更三起。
又如常山之蛇击其中,首尾回环相角犄。
一松幻就百龙身,游戏神通乃至此。
吁嗟乎,此松之奇天下无。
大如山河分两戒,细者须鬣璎珞珠。
蜿蜒诘曲无相不具足,怖伏鲸犼奔天吴。
赠之蟠龙名,奉以丈人号,风过掀髯应一笑。
借问丈人年,依稀记在商周前。
应是当年大禹治水驱龙走,一龙偃蹇不肯受。
作使风雨直到海东头,蜕形化作支离叟。
宇内艳说黄山松,最奇一株称卧龙。
田盘山中多偃盖,每邀龙辇夸遭逢。
此皆苍古世无比,莫与丈人论甲子。
洞庭龙威尚恐肩随,穆隥秦封云礽耳。
噫吁嘻,古称寿考多不材,似尔变化何雄哉。
苍生霖雨有人在,偶贪高卧非衰隤。
君不见海滨昨夜风雷厉,丈人又作拿云势。
《蟠龙丈人歌和云汀制府》【清·张井】我闻拓格之松日月所出入,直与元气通呼吸。亘古独立大荒中,世人何曾见针粒。又闻负郯岩前松,龙鳞半空夭矫如有神。云幢星盖俨侍从,仙灵荒忽难具陈。何如东海大松近郊甸,撑空卧波人共见。劫灰兵燹几推排,此松龙颜终不变。我未见此松,诵诗复披图。倏觉寒风谡谡生座隅,奇姿谲熊不可以思议,纵有妙手难描摹。松身拳曲才五尺,平分两干各奇绝。一干横走学长虹,势欲东窥尾闾泄。舒肱探爪似与骊龙争,瘦骨枯缠万年铁。忽然夸多斗靡怒发千万枝,盘郁玲珑互纠结。其一下趋欻上拟,亦分两株逞恢诡。斗屈右臂如弯弓,如柳三眠更三起。又如常山之蛇击其中,首尾回环相角犄。一松幻就百龙身,游戏神通乃至此。吁嗟乎,此松之奇天下无。大如山河分两戒,细者须鬣璎珞珠。蜿蜒诘曲无相不具足,怖伏鲸犼奔天吴。赠之蟠龙名,奉以丈人号,风过掀髯应一笑。借问丈人年,依稀记在商周前。应是当年大禹治水驱龙走,一龙偃蹇不肯受。作使风雨直到海东头,蜕形化作支离叟。宇内艳说黄山松,最奇一株称卧龙。田盘山中多偃盖,每邀龙辇夸遭逢。此皆苍古世无比,莫与丈人论甲子。洞庭龙威尚恐肩随,穆隥秦封云礽耳。噫吁嘻,古称寿考多不材,似尔变化何雄哉。苍生霖雨有人在,偶贪高卧非衰隤。君不见海滨昨夜风雷厉,丈人又作拿云势。
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连峰蔽空来,势阻江路绝。
非岨非崔巍,太古立积铁。
翠重阴崖肥,云颓阳岫裂。
细溜停空凹,皎若化残雪。
河伯此下材,过客色无悦。
峭帆掠悬岩,屡作之字折。
飞雨忽洒人,曦景互明灭。
天风飒以寒,尽蠲肝肺热。