此方惟汝选圆通,顺逆都忘信朔风。
不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋。
繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空。
谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑。
此方惟汝选圆通,顺逆都忘信朔风。
不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋。
繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空。
谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑。
这首诗《耳》由明代诗人释函可所作,通过“耳”这一意象,探讨了听觉与内心世界的深刻联系。诗中以“耳”为喻,描绘了人的心灵在面对外界声音时的复杂感受和内心的自我反省。
首句“此方惟汝选圆通”,以“耳”作为主体,强调其选择性和通达性,暗示了个体在面对世界时的主观选择与理解能力。接着,“顺逆都忘信朔风”一句,进一步阐述了“耳”在顺境与逆境中的超然态度,如同随风而行,不受外界环境影响,体现了心灵的自由与超脱。
“不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋”两句,运用历史典故,以“神尧”和“马祖”分别象征理想与现实、传统与创新,表达了在追求精神境界的过程中,不应盲目模仿或过度依赖传统,而应保持独立思考,避免陷入形式主义的误区。
“繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空”则揭示了在面对纷繁复杂的声音时,人们往往容易迷失自我,陷入空洞无物的状态。只有保持内心的宁静与纯粹,才能真正听到内心的声音,实现自我认知与成长。
最后,“谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑”两句,以“返闻”(即返观内听)与“琵琶哀怨佩玲珑”形成对比,强调了通过内心反省来认识自我,而非外在形式的追求。琵琶的哀怨与玲珑的装饰,象征着外在世界的复杂与诱惑,提醒人们在追求精神境界时,应保持清醒,避免被表面现象所迷惑。
整体而言,这首诗通过对“耳”的深入探讨,反映了诗人对内心世界与外部世界的深刻洞察,以及对个人精神成长的独到见解。
春馀暑气已骎骎,唤取胡床坐柳阴。
风里禽声来木杪,日斜树影倒溪心。
不知昨夜雨多少,幻出数峰云浅深。
老子此间殊不恶,为收佳趣入微吟。
晓莺啼醒春愁,粉香独步千红地。
庭闲散缟,林空剪雪,鸥惊鹤避。
妒月魂凄,行云梦冷,温柔乡闭。
渐黄昏院落,清明时候,东风里、无情泪。
织翠玲珑叶底。倚阑人、玉龙休吹。
残妆微洗,芳心微露,昭阳睡起。
恨结连环,舞停双佩,水晶如意。
倩蜂媒、聘取琼花,细与向、尊前比。
别来何处,酒醒后,梦难觅。
晚日溪亭,清晓便挂帆席。
满载离愁,指去程、还作江南行客。
目断层城,数迢迢山驿。
素巾空染,泪痕斑、应是暗中滴。
记得轻分,玉箫犹自凄咽。昨夜东风,梅柳惊春色。
料伊也、没心情,过却好天良夕。
尽典春衣,换酒津亭,送君此行。
叹清朝有道,何曾逐客,有司议法,忍及书生。
归去来兮,噫其甚矣,见说江涛也不平。
君之友,岂都无义士,剖胆相明。挑诗行李如冰。
正趁得越山桃李春。
把从前豪举,著些老气,不应造物,到底无情。
雁荡烟霞,凤城风雨,两地相思魂梦清。
重来否,算海波未窄,犹可骑鲸。