非阙不知圆,非圆不知阙。
圆阙本相因,本无圆与阙。
非阙不知圆,非圆不知阙。
圆阙本相因,本无圆与阙。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品,名为《偈颂一百二十三首》中的第六十六首。它以"圆"和"阙"这两个对立的概念进行哲学性的探讨。"非阙不知圆,非圆不知阙",意思是说,只有通过认识到缺失(阙)才能理解完整(圆),反之亦然。"圆阙本相因,本无圆与阙",强调了圆与阙并非孤立存在,而是相互依存、互为因果,本质上并无绝对的圆或阙之分。这体现了佛教中空性(即一切法无自性的观念)。诗人通过简洁的语言,引导读者思考世间万物的相对性和相互关系。
黄冠栖霞若栖木,朝与霞居暮霞宿。
阒无几榻只依霞,千顷霞光炫人目。
谓霞可栖仍可餐,讴吟咽嗽霞中间。
霞东煌铓上初旭,洞照肺腑如霞丹。
人疑尔真在霞上,尔托霞名聊自诳。
或疑或诳霞不知,霞尔是非皆幻妄。
嗟予久爱烟霞好,拟衣霞绡拾瑶草。
还寻钟吕蹑飞霞,同饮霞浆后天老。
翼翼高堂,有华其构。匪堂之华,惟以广寿。
寿之脩短,实出于天。何以广之,惟医之全。
六气所干,七情所触。沈痾危亡,厥寿斯促。
念兹短折,曷由济之。圣神立教,莫切于医。
猗欤韩氏,忠献之裔。世居姑苏,民受其惠。
惟公承之,荷国宠恩。典职从容,出入金门。
惟公之心,悯此抱疢。活人孔多,曾莫之靳。
公既逝矣,高堂犹存。匪公广之,有子有孙。
子孙绳绳,寿者益广。积此阴功,厥报斯享。
求公之德,实在斯堂。播之咏歌,永世其光。