清明节已届，雨露使心悲。
外舅与外姑，野祭今同谁。
汝生治酒食，汝死魂无衣。
骸骨傍先公，安此南海湄。
扶胥云惨惨，黄木风凄凄。
万里归成妇，袝葬固其宜。
大恩虽未卒，孝媛名已垂。
《哭内子王华姜·其十三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期所作的《哭内子王华姜》组诗中的第十三首。诗中以清明时节为背景，通过描述主人公对外婆和外公的祭奠，以及对亡妻王华姜的深切哀悼，展现了诗人对逝去亲人的怀念之情。
首句“清明节已届，雨露使心悲”点明了时间背景——清明时节，细雨绵绵，这不仅象征着自然界的哀伤，也触动了诗人内心深处的悲痛。接下来，“外舅与外姑，野祭今同谁”表达了诗人对于已故长辈的思念，以及在野外祭拜时的孤独感，暗示了亲人离世后留下的空虚与寂寞。
“汝生治酒食，汝死魂无衣”这一句，诗人从生前与死后的对比中，表达了对妻子生前照顾与死后关怀的深情。妻子在生时为家庭操劳，死后却无人能为她披上衣物，这种对比强烈地体现了诗人对妻子的爱与哀思。
“骸骨傍先公，安此南海湄”描绘了妻子的安息之地，与先辈们相邻，寄托了诗人希望妻子能在另一个世界得到安宁的愿望。“扶胥云惨惨，黄木风凄凄”则通过自然景象的描写，进一步渲染了哀伤的氛围，云层低垂，黄木摇曳，风声凄厉，这些意象都强化了诗人内心的悲痛。
最后，“万里归成妇，袝葬固其宜”表达了诗人对妻子远嫁他乡成为自己妻子的感慨，以及对妻子死后合葬的安排，认为这是符合传统礼俗的做法。“大恩虽未卒，孝媛名已垂”则是对妻子深沉的感激与敬仰，即使她未能完成所有恩德，但她的孝顺与贤淑之名已经流传下来，成为了后人学习的典范。
整首诗情感真挚，语言朴实，通过对清明祭扫、亲人离世、夫妻情深等生活场景的细腻描绘，展现了诗人对逝去亲人的深切怀念和对妻子的深深感激之情，同时也蕴含了对人生无常、亲情珍贵的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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吾观庖牺龙马图，五行惟水居其初。
自从清浊奠高下，山泽通气无时无。
荆南之水亦众矣，壮观惟有巴陵湖。
世俗相传八百里，足迹未到空踌躇。
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登楼始得肆遐观，万顷洪涛际天宇。
如从东岱窥沧瀛，一点仙山隔烟雨。
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我亦飘然下楼去，放舟中流何快哉。
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