俚谓革靴乌脚鬼,吾尊毛颖黑头公。
与靴作传何为者,颖则万世文辞工。
俚谓革靴乌脚鬼,吾尊毛颖黑头公。
与靴作传何为者,颖则万世文辞工。
这首诗是北宋时期文学家方岳的作品,名为《暑中杂兴·其七》。诗中的语言充满了独特的想象和深刻的内涵。
首句“俚谓革靴乌脚鬼”通过民间传说中的“乌脚鬼”形象,生动地描绘了一种被人们所忽视、低下的存在状态。这里的“革靴”指的是用动物皮制成的鞋子,表明穿戴者的社会地位较低。
紧接着,“吾尊毛颖黑头公”则表现了诗人对知识分子或文人的尊崇。这两句通过鲜明的对比,展示了社会上不同阶层之间的差异和冲突,同时也反映出诗人对于社会底层人民的同情与尊重。
第三句“与靴作传何为者”表达了诗人对于那些能够记录、传颂穿革靴者历史的人物的好奇。这里的“与靴作传”可能是指通过文学作品来记述这些人的故事,强调了文学的记录和传承功能。
最后,“颖则万世文辞工”,诗人赞美毛颖(即知识分子或文人)能够创造出流传千古、影响深远的文学作品。这里的“颖”与前文中的“黑头公”相呼应,强化了对这些文化人的崇敬之情。
总体来说,这首诗不仅展现了方岳先生丰富的想象力和对社会现实的敏锐洞察,还揭示了他对于文学价值的深刻认识,以及对能够创造出永恒文辞者的尊崇。
天下之大胡忧贫,徒然奇策劳计臣。
老农芹曝尚可献,力田务本胡不陈。
古闻明王贱金玉,霸者得之还贵粟。
但令山海无田荒,自然府库恒财足。
此言虽好仍甚平,千年筑舍多不成。
金城渭水亦粗效,可怜兵罢随休耕。
只今宇内无旷土,盗贼逃亡死无所。
盐贾开边事已荒,流民授业谋还阻。
兴屯实举当奈何,去开事例停起科。
悬之功名即争奋,况于利在贲诸多。
就中权衡亦殊术,小纬大经条理密。
旁通曲尽千万言,经济太平真第一。
谁先此议虞伯生,前辈颇见徐贞明。
后来程生特居上,十载抱书曾未名。
程生好奇老山野,我亦经时有心者。
箧中携出几回看,低头叹息寒灯下。
《程仲孚旧以兴屯经纬见示检故笥得之灯下再读志感》【清·王庭】天下之大胡忧贫,徒然奇策劳计臣。老农芹曝尚可献,力田务本胡不陈。古闻明王贱金玉,霸者得之还贵粟。但令山海无田荒,自然府库恒财足。此言虽好仍甚平,千年筑舍多不成。金城渭水亦粗效,可怜兵罢随休耕。只今宇内无旷土,盗贼逃亡死无所。盐贾开边事已荒,流民授业谋还阻。兴屯实举当奈何,去开事例停起科。悬之功名即争奋,况于利在贲诸多。就中权衡亦殊术,小纬大经条理密。旁通曲尽千万言,经济太平真第一。谁先此议虞伯生,前辈颇见徐贞明。后来程生特居上,十载抱书曾未名。程生好奇老山野,我亦经时有心者。箧中携出几回看,低头叹息寒灯下。
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王气在吴会,龙兴由富春。
中原方窃帝,沧海未称臣。
尺檄亲提百万师,先驱邺下黄须儿。
大乔承宠临妆阁,无那营中大星落。
可怜人杰孙伯符,事业尽付紫髯奴。
荆州借去无消息,馀勇还能撑半壁。
自此东南斥堠平,牙樯日夕逐潮声。
郁葱犹是南冈色,遗庙荆榛狖夜鸣。