我为秋浦游,欲访秋浦迹。
及已到此邦,秋浦无处觅。
或云百里间,始见江祖石。
或云江祖石,止在齐山侧。
地形著山川,记载具文籍。
父兄世流传,论且不可覈。
况出形器表,理可俄而测。
所以圣人心,贵在于默识。
不然差毫釐,千里成舛忒。
想今锦鷤鸟,欲见已不得。
试听白猿吟,傥能喧夜寂。
我为秋浦游,欲访秋浦迹。
及已到此邦,秋浦无处觅。
或云百里间,始见江祖石。
或云江祖石,止在齐山侧。
地形著山川,记载具文籍。
父兄世流传,论且不可覈。
况出形器表,理可俄而测。
所以圣人心,贵在于默识。
不然差毫釐,千里成舛忒。
想今锦鷤鸟,欲见已不得。
试听白猿吟,傥能喧夜寂。
这首宋代诗人陈文蔚的《追赋秋浦》以秋浦为背景,表达了诗人寻访古迹的愿望与现实中的失落感。首句“我为秋浦游”开门见山,表明诗人对秋浦之地的向往。然而,“欲访秋浦迹,及已到此邦,秋浦无处觅”,诗人到了目的地却发现想要追寻的历史遗迹无从找寻,流露出一种寻觅不着的遗憾。
接下来,诗人引用了不同来源关于“江祖石”的说法,暗示秋浦之名虽盛,但具体遗迹的考证却难以确凿。“地形著山川,记载具文籍”,说明尽管有文献记载,但实地探寻仍需谨慎。诗人进一步强调,这些传说和历史的口耳相传,其真实性难以核实,更深层次的道理则超出了直观的观察。
诗人通过“圣人心,贵在于默识”表达了对智慧和理解的深层追求,认为真正的认知并非仅凭表面,而是需要内心的领悟。最后,诗人借“锦鷤鸟”和“白猿吟”表达对秋浦遗迹的怀念和对无法亲见的惋惜,以及希望通过倾听自然的声音来寄托情感。
整体来看,这首诗寓言性强,借对秋浦的追寻,探讨了历史、认知与内心体验的关系,展现了诗人深沉的思考和对传统文化的敬意。