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《荅韦山人隐起龙文药瓢歌》全文
发布时间:2025-12-04 05:44:34 唐 / 皎然   形式: 古风

野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。

彪炳文章智使然,生成在我不在天。

若言有物不繇物,何意中虚道性全。

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。

仙侯玉帖人漫传,若士青囊世何秘。

一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。

背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。

世人强知金丹道,默仙不成秽仙老。

年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯槁。

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。

东方小儿乏此物,遂令仙籍独无名。

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翻译
这隐士的药瓢世间罕见,浑然一体如同未经雕琢的黄金,切割得仿佛皎洁的月亮。
华美的文章和超凡的智慧使之如此,它的存在依附于我而非上天所赐。
如果说有物而不依赖于物,为何中央虚空而道的本性得以完整展现。
韦生既能作诗又喜好奇异之物,因此获得这神奇的药瓢并远道赠予我。
仙侯的玉帖人们随意传说,而葛洪的炼丹秘诀世间为何保密。
每次拿起打开它就像见到你,药瓢中盛放五彩斑斓的药物香气缭绕。
背后盘踞的黑龙似乎从不沉睡,张开鳞片摇动下巴仿佛要搅动风云。
世人勉强知晓金丹之道,却无法默默成仙只能老去。
年轻人多如路上尘埃,却看不见我的药瓢正逐渐干枯。
暂且将它系在肘边步履也变得轻盈,顿时有了遨游三山与孤鹤为伴的情怀。
东方的小儿缺乏这样的宝物,因此仙界的名册上唯独没有他的名字。
注释
野人:隐士。
药瓢:用于盛放药物的瓢。
浑金:未经提炼的金子,比喻天然纯朴。
割如月:形容形状像月亮一样完美。
彪炳:光彩照耀。
文章:这里指药瓢的纹饰或炼丹术的成就。
智使然:智慧的自然结果。
生成在我不在天:强调个人努力而非天定。
有物不繇物:拥有却不依赖外物。
中虚道性全:内心空灵,道的本性得以完全体现。
韦生:人名,可能指赠瓢者。
好异:喜爱奇异事物。
灵瓢:具有神奇力量的药瓢。
仙侯玉帖:仙人侯的珍贵书信或法帖。
若士青囊:葛洪,东晋道士,青囊指其炼丹秘诀。
一捧一开:每一次拿起来打开。
药盛五色:药物色彩丰富。
香氛氲:香气浓郁。
背上骊龙:比喻药瓢上的装饰或象征力量。
张鳞摆颔:形容生动有力,预示变化。
金丹道:炼丹求仙的方法。
默仙不成:不能默默修行成仙。
年少:年轻人。
吾瓢:我的药瓢。
枯槁:干枯,喻衰老或失去活力。
系肘:挂在肘部。
步何轻:步伐轻快。
三山孤鹤情:向往仙山与鹤为伴的意境。
东方小儿:指缺乏仙缘的人。
仙籍:仙人的名册。
无名:没有被记载。
鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的作品,名为《荅韦山人隐起龙文药瓢歌》。诗中通过对药瓢的描述,展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,生成在我不在天。"

这几句描写药瓢的精美绝伦,如同浑融的黄金切割成月牙状,彰显出诗人对药瓢工艺的赞赏,同时也透露出诗人超脱尘世、自有主张的情怀。

"若言有物不繇物,何意中虚道性全。"

这一句表达了诗人对于物我两忘、自然无为的哲学思想,体现出一种高远的精神追求。

"韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。"

这里赞美了一位名叫韦生的诗人,其诗歌才能与对药瓢的喜爱并重,同时也表达了作者希望这份珍贵的物品能够传承下去。

"仙侯玉帖人漫传,若士青囊世何秘。"

这一句中“仙侯”可能指的是道教中的仙人,“玉帖”则是用玉石制作的书信或符咒等物品,诗人通过这种神秘的元素增强了诗歌的意境。

"一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。"

这里描绘了一幅打开药瓢时,药物五彩缤纷、香气扑鼻的情景,让人仿佛亲眼目睹了仙界的奇景。

"背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。"

这两句则是对药瓢上的装饰进行描绘,骊龙蟠饰象征着力量与神秘,而“张鳞摆颔”则是在形容其生动的姿态,如同能呼风唤雨。

"世人强知金丹道,默仙不成秽仙老。"

这句诗表达了对世俗之人对于修炼金丹的执着,以及诗人对于这种追求的超然态度。

"年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯槁。"

这里“年少”指的是青年时期,"纷如陌上尘"则是说往昔岁月如同路边的尘土,而"不见吾瓢尽枯槁"表达了诗人对于自己珍贵药瓢的眷恋。

"聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。"

这一句中“聊将”意味着偶然或随意,“系肘”则是古代文人常用以托腮的手势,整句表达了诗人在漫步中偶尔抬头,感受到一种超脱尘世的孤独与高洁。

"东方小儿乏此物,遂令仙籍独无名。"

最后这句则是说东方的小孩子(或指代诗人的某种身份)对于这种珍贵药瓢的渴望,然而却无法获得,使得仙界的记录中独缺其名。

总体来说,这首诗不仅描绘了药瓢的美丽,更通过药瓢这一物件展现了诗人高洁的艺术追求和深邃的哲学思考,是一首集审美与思想于一身的佳作。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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